Az Univerzum jelenlétének feltárása a Földön (2.díl)

6349x 05. 06. 2019 1 olvasó

A vitás sumeri fordító Zecharia Sitchin, részletesen leírja a földönkívüliek két csoportja közötti küzdelem jellegét, amelyet a sumérok az Anunnaki-nak hívtak. Azt írja le, hogy ez az ET faj olyan biológiai anyagot szolgáltatott a géntechnológiához, hogy olyan emberfajt hoz létre, amely a főemlős biológiai anyag és a földönkívüli faj genetikai anyagának kombinálásával készült.

Anton Parks ugyanazokat és részletesebben leírja könyveiben, de ezt az információt érzékszervi érzékelésben kapta meg.

Sitchin leírja, hogy egy Isten által vezetett frakció Enlil ő segített az emberiségnek, amelyet alapvetően egy költő erőforrásnak tekintettek, amelyet az Anunnaki szolga munkájához hoztak létre. Egy másik földönkívüli frakció, amelyet Enki vezette, sokkal altruisztikusabb képet mutat az emberiségről, amelyet egy mély szeretet jellemez, amely az emberiség mint faj fajta fejlődésére irányult.

Godil István

Az ősi sumér frakcionális küzdelem ezen földönkívüliek csoportjai között, hogy hogyan kell az emberiséget észlelni és ellenőrizni, tükröződik a későbbi civilizációk mitológiai rendszereiben és az istenek megfelelő pantheonban. Ez arra enged következtetni, hogy az ókori "háború az istenek" egy olyan archetipikus esemény, amely régóta a kollektív emberi tudatban van rögzítve, a különböző ET csoportok közötti intenzív történelmi konfliktusokból származó faji emlékektől.

A különböző ET-frakciók közötti konfliktust leginkább egy dualista erkölcsi keretben fejezték ki, ahol ezek az ET-frakciók vagy „istenek” vagy „jótékonysági” vagy „rosszindulatú”, a motiváció és a tevékenység. A táblázatokban szereplő sumér feljegyzésekben God Enlil rosszindulatú irányultságot mutat az emberiség iránt, ellentétben Enki testvérével, akinek kedves hozzáállása volt. Ez egy bizonyos szcenárió, amelyet Sitchin ír le a "Nagy árvíz" leírásában, ahol Enlil elrendelte, hogy az emberiséget ne figyelmeztessék előzetesen a nagy árvíz miatt, mert meggyőződése, hogy az emberiség korrupt és feledhetetlen volt, ellentétben Enki-vel, aki az emberiség legvilágosabb tagjait figyelmeztette az élvonalban Utnapishti, ma Noah néven ismert.

Hasonló történet jelenik meg Prometheus és Dio ókori görög mítoszában, ami azt sugallja, hogy a földönkívüliek közötti konfliktus az emberekkel való kommunikáció mélyén az emberiség kollektív tudattalanában volt.

Az istenek közötti harc

A vallási színtéren ez a frakcionális küzdelem az istenek - az emberiség alkotói - körében észlelhető, amelyek olyan dualista vallásokat hoztak létre, mint a zoroasztizmus és a manicizmus, ahol a fény legfelsőbb Istenét legyőzték a sötétség Istene elleni nagy kozmikus harcban. A judeo-keresztény-iszlám hagyományokban ezt a harcot két rivális angyali lény konfrontációja tükrözi, amelyeket Mihály arkangyalok és Lucifer vezet. Az Apocryphal Enoch könyv közelebb áll a vallási küzdelem földönkívüli eredetének leírásához abban, hogy a lázadó angyalok - Náhilim, melyet a Semy vezette, elpusztították a Földet, és hogyan hajtották ki őket Mihály arkangyal és az ő angyala gazdája, miközben a földet nagy árvízzel tisztították.

Azonban a dualista erkölcsi keret nem pontos alapja az ET erőfeszítéseinek az emberi ügyek befolyásolására vagy ellenőrzésére, minősített szervezetekkel való szövetségekkel. A különböző forrásokban leírt ET-interakciók összetettsége azt sugallja, hogy a különböző ET-frakciók között komplexebb dinamika van, és az olyan egyszerű erkölcsi kategóriák, mint a megbocsátás, a jó és a gonosz, félrevezetőek. Például Dr. Jamison Neruda, aki azt állítja, hogy egy nemzeti biztonsági ügynökségbe beágyazott titkos szervezetből elmenekült informátor, számos ET-versenyen lép fel egy bolygón több napirenden, ahol az egyszerű erkölcsi kategóriák nem elégségesek ahhoz, hogy megértsék cselekedeteik és befolyásuk következményeit .

Hármas keret

Következésképpen szükség van egy olyan „hármas keretre”, amely nem használja fel az ilyen félrevezető erkölcsi kategóriákat, mert pontosabban tükrözi az ET-k egymás közötti kölcsönhatásának dinamikáját, az ET versenyek által létrehozott és követett beavatkozási szabályokat, valamint ezen földönkívüli fajok „politikai filozófiáját”.

Az ET háromoldalú hatásának dinamikáját befolyásoló fő tényezők ezeknek a fajoknak a beavatkozási filozófiája, az emberi szabad akarat tiszteletére tekintettel. Milyen mértékben utasítja el az ET „politikai filozófiája” azt az elképzelést, hogy az emberek elérték a faj érettségét ahhoz, hogy fejlett ET-versenyek nélkül fejlesszék és virágozzák, és hogy az ET-nek az ET-vel való kölcsönhatása mennyire független az emberiséggel; hogy szolgálják-e az emberiség érdekeit.

Ezek a tényezők három olyan modellt eredményeznek, amelyek leírják az ET irányításának és befolyásolásának főbb jellemzőit az emberi társadalom fejlődésében és az ET versenyekkel kommunikáló minősített szervezetekben. Ezek a modellek olyanok, mint a "jó pásztor", "védő szülő" és "bölcs mentor". Míg a következő kategóriákban leírt ET-versenyek listája nem teljes, mint az Interneten forgalmazott osztályozási rendszerek, azok, akik azt állítják, hogy kommunikálnak a földönkívüliekkel, különösen a csatornázás, az alábbi bekezdések az informatív bizonyságok legfontosabb versenyeit tartalmazzák, leginkább a kapcsolatok létrehozásának folyamatában érezhető.

"Jó pásztor" ET

Az intervenciós megközelítésű ET-versenyek „pesszimista” nézetet képviselnek az emberi faj érettségéről, és az erkölcsi orientációban önállóak, és a „jó pásztor” analógiájának tekinthetők. Az ilyen jó földönkívüli pásztorok hasonlítanak a pásztorokhoz hasonlóan a juhállományhoz. A juhoknak és a pásztoroknak más a belső értéke, ahol a pásztornak jobb a joga, és a pásztornak joga van állományának birtoklására és használatára, és létezésének természetes része. Ezért nincs erkölcsi fenntartás a pásztor részéről a juhok forrásként való ellenőrzésére és felhasználására. Egy jó pásztor képes kifejleszteni egyfajta kapcsolatot az állományának néhány tagjával, különösen azokkal, akik olyan tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyeket a pásztor intelligenciának tart.

Ezeket az állomány tagjait a legjobb legeltetési és párosítási lehetőségek révén nagylelkűen jutalmazzák díjazott minőségükért, de a kevésbé elismert állomány tagjai csak egy kicsit több, mint egy jó pásztor és közösségének érdekeit szolgáló fogyasztói erőforrás. Elképzelhetetlen a pásztorok számára, hogy a juhok saját kapcsolataik lehetnek, mert más pásztorok ellophatják őket, vagy ragadozóknak lehetnek kitéve, ezáltal csökkentve a tenyésztési bázist.

Az emberiség feltárása

Ha a pásztorok jó analógiája kiterjed az emberekre, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy a „jó pásztorok”, a hitrendszer részeként, úgy vélik, hogy az emberek még mindig „nem túl érettek”, mint egy faj, amelyet fejleszteni kell anélkül, hogy megvizsgálnák, hogy az emberiséget ellenőrzik és hogyan használja fel a bolygó erőforrásait. Az emberi természet túlságosan pesszimista nézete az emberi intézmények irányítására való törekvéshez vezet, hogy a földönkívüli pásztorok megfigyelhessék és korlátozhassák az emberiség evolúciós növekedését a Föld emberiségének vagy bioszféra megújuló erőforrásként a földönkívüli fajok számára.

Sitchin által a sumeri szövegek és a különböző vallási hagyományok fordításai szerint bizonyíték van arra, hogy támogassa az emberiség és a jó idegenek közötti biológiai kapcsolatot, akik kulcsszerepet játszottak az emberi faj bioenginizálásának megteremtésében. "A jó pásztorok" a sumeri feljegyzésekben a Enlil Anunnaki frakciójának felelnek meg. Ami az informátorok által leírt különböző fajokat illeti, a „jó pásztorok” közé tartoznak a Zeta Reticuli, az Orion nagy szemeinek, a Föld reptíliái, az Orion Draco-Reptilians és az Anunnaki (a Nibiru óriás humanoidja) Grays.

A farkasok illúziója

A legelterjedtebb stratégia, amelyet a jó pásztorok az emberiség uralásához használnak, az a „farkasok” illúziójának megteremtése veszélyes egyének, szervezetek vagy más olyan fantasztikus fenyegetések formájában, amelyek lehetővé teszik az egyéneknek és a közösségeknek, hogy a szuverén hatalmat politikai intézményekre ruházzák át. Ez alapvetően az 17 angol filozófusa által leírt politikai folyamatot másolja. Thomas Hobbes Leviathánban, ahol az anarchiában lévő egyének lemondanak az egyéni szuverenitásukról egy szuverén uralkodó javára, hogy megvédjék magukat a potenciális agressziótól, lopástól és nemi erőszaktól.

Hasonlóképpen, egy jó pásztor ET elég rettenetes "illuzórikus farkasokat" hoz létre, hogy fenyegesse a törvényeket és a rendet, meggyőzve az egyéneket, hogy adják fel az egyéni szuverenitását erős politikai intézményeknek. Ezt követően a "jó pásztorok" a "Faustiai tárgyalások" gyűjteményébe kerülnek, amelyek közvetlenül részesülnek a politikai elitekkel abban az esetben, ha egyetértenek abban, hogy együttműködnek ezekkel az ET versenyekkel, hogy ellenőrizzék a társadalmi élet minden ágazatát: politikai, vallási, gazdasági és katonai.

Versenyek és szervezetek közötti megállapodások

Ilyen Faust folyamatot említenek az ősi történészek, mint például Manetho írásaiban, akik az 30-dinasztia Egyiptomban rögzítették, amely az istenek vagy félistenek megérkezése után lépett fel, akik közvetlen irányítást gyakoroltak az emberiség felett. Ezeknek az emberi eliteknek a motivációja hasonlít a megszállt országok munkatársainak motivációjához, akik úgy érzik magukat, mintha a politikai valóságot és a folyamatos életet elismerik a jövőbeni feltételek javulásának reményében. Ezek történelmi megállapodások az emberi elit és a jó mime pásztorok között, akiket az összeesküvéselméleti szakemberek, mint például Jim Marrs és David Icke kutattak. "A jó pásztorcsoportnak három alcsoportja van, amelyek stratégiai versenytársak, de együtt dolgoznak annak érdekében, hogy minimalizálják a másik két domináns hatását az emberi faj fejlődésével foglalkozó frakciók.

Raptiliáni

Ezek közül az első az a földi ragadozók, akik több ezer éve telepedtek le a bolygón, rejtve és vegetálva oly módon, hogy ne lebontják a bolygó erőforrásait és veszélyeztessék a bioszféra integritását. (Lásd Lacerta cikkeket.) Szigorúan véve ez az alcsoport nem földönkívüli, hanem egy fejlett nem humanoid faj, amely a föld alatti birodalmában lakik. Egyes szerzők azt állítják, hogy ez a hüllő nem humanoid faj a Föld felszínét sokáig lakta, mielőtt az emberiségnek komoly ökológiai katasztrófa vagy bolygóközi háború után el kellett hagynia a felszínt.

Ez a verseny a Földön való hosszú jelenléte és az emberiség pusztító tendenciáinak korlátozására tett erőfeszítéseinek köszönhetően történelmileg megszerzi a mítoszt, hogy ez az "emberi faj őrzője". Számos európai katedrális gótikus építészetében számos gargoyle szobrot találunk, amelyek az emberiség védőerejét szimbolizálják a vallási igazság felé. A lények ez a részhalmaza tehát részben megfelel az Anunnaki Enki frakciójának, amelyet Sitchin ír le. Ez az alcsoport nem akarja megosztani az emberi fajok irányítását más ET versenyekkel, és megpróbálja megakadályozni az ET földönkívüli beavatkozását (ami veszélyezteti a Reptilians képességét arra, hogy az emberiséget a Földön vezesse), vagy segítve az emberiséget arra, hogy számos olyan kérdéssel foglalkozzon, mint a környezetromlás , a nukleáris háború és a túlpopuláció veszélye, amely veszélyezteti a „jó pásztorok” alcsoportjának erőforrásait.

Ez az alcsoport tehát elősegíti a politikai hatalmat központosító, egységes emberi kormányzat fejlődését, de korlátozza az emberi szuverenitást és a szabadságot, de nem teljesen megszünteti azt. Ezt a forgatókönyvet Phil Schneider, egy polgári mérnök hitte meg, aki titkos földalatti létesítményeket épített ki a titkos szervezetek számára, és leírta az általa tapasztalt bizonyítékokat, hogy a földönkívüliek egy világ kormányának igazi uralkodói, és ezért ő és sokan lemondtak a „szolgáltatásról” Amerikai titkos szervezetek.

Az emberek és a földönkívüli civilizáció együttműködése

A "jó pásztorok" második alcsoportja a nem világi verseny, amely megállapodásokat kötött a titkos szervezetekkel, ahol a fejlett technológiák a bolygón való jelenléthez való jogra és a közös ET és humán projektekben való együttműködésre váltak. Milton William Cooper és más informátorok közzétették az Eisenhower kormány és az ET verseny közötti 1954-ben aláírt titokzatos szerződést. Cooper a szövetséget körülvevő eseményekről a minősített dokumentumok alapján beszél, amelyeket olvasnia kellett, miközben a Csendes-óceáni Flotta Parancsnok oktatási csapatának részeként a haditengerészeti hírszerzésben szolgált.

Az 1954-ban a Földön keringő nagy szürke külföldiek versenye a Holloman légierő bázisán leszállt. Egy alapszerződést kötöttek. Ez a verseny azonosította magát az orioni csillagképben lévő vörös csillag körüli bolygóról, amelyet Betelgeuse-nek hívunk. Azt mondták, hogy a bolygónk meghal, és hogy ismeretlen jövőbeni időben nem tudnak ott élni. Ez egy második leszállást eredményezett az Edwards légierő bázisán. A történelmi esemény előzetesen megtervezésre került, és a szerződés részletei megegyeztek. Eisenhower-t állítólag Palm Springsben töltötték. A megadott napon az elnököt felvették a bázisba, és a sajtót meglátogatták a fogorvos látogatására. Eisenhower elnök találkozott földönkívüliekkel, és formális szerződést írtak alá az idegen szövetség és az Amerikai Egyesült Államok között.

Az Eisenhower-kormány által aláírt szerződésre hivatkozva Phillip Corso ezredes, egy magas rangú tiszt, aki az Eisenhower Nemzeti Biztonsági Tanácsában szolgált, azt írta: „Megegyeztünk velük valamiféle alárendeltségről, amíg nem tudtunk harcolni velük. Határidőket szabtak meg, mert tudták, hogy mi a leginkább félünk.

,, szürkék "

A technológiai csere közvetlenül segíti a magasan fejlett fegyverrendszerek kifejlesztését, amelyeket az amerikai titkos szervezetek szeretnének fenntartani, küzdeni és korlátozni az ET jelenlétét, és egymással versengni a stratégiai előnyökért világszerte. Ezt az alcsoportot tipikusan a Zeta Reticulum "Grays" -ként írja le, amely ki akarja használni az emberiség és a bioszféra erőforrásait, hogy helyreállítsa fajuk genetikai integritását. Corsa ezredes szerint a "szürke" nem jóindulatú lény, aki megvilágosította az emberiséget. Biológiai mintákat gyűjtenek a Földön saját kísérletezésükre. "

Ez az alcsoport szabadon együttműködik az első alcsoporttal annak érdekében, hogy támogassa a központosított világszervezet fejlődését, amely megállapodásokat kötne az alcsoporttal, ahol részt vehetne az emberi és a bolygó erőforrások jobb kihasználására. Míg az első alcsoport az egységes világ kormányát akarja, mert nagyobb hatékonyságot biztosít az emberiség globális irányításához, a második alcsoport azt akarja, hogy jobban megfeleljen a filozófiai meggyőződésüknek, hogy az egyéni érdekek alárendeltek a kollektív igényeinek.

Tipp a könyvek számára Suenee Universe eshop

Zecharia Sitchin: Anunnak és halhatatlanságot keres

A király, aki nem volt hajlandó meghalni. Sitchin munkája képviseli az evolúció fejlődését a kreacionizmusban. Sitchin az életét az elképzelés előmozdítására szentelte, hogy az emberiség a nem földi lények kis genetikai beavatkozásának eredményeként alakult ki, akik ezekben a napokban látogatták meg a Földet..

Zecharia Sitchin: Anunnakos és a halhatatlanság keresése

A földön kívüli jelenlét okainak feltárása

Több sorozat a sorozatból

Hagy egy Válaszol