Az újszövetségi bibliai történetek ezt elmondják nekünk Júdás Iskariót negatív figura volt - áruló, aki Jézus keresztre feszítését okozta. Egyike volt a 12 legközelebbi barátnak, akik Jézust kísérték és lelki tanítványai voltak.

A Bibliában szereplő evangéliumok többször is jelzik, hogy Júdás áruló volt

kijelölés akit állítólag el kellett árulnia János evangéliumában ismételten előfordul. Ezzel szemben a Tizenkét apostol listája az árulásról mint olyan tényről beszél, amely már megtörtént: Iskariot Júdás, aki aztán elárulta, mivel Márk, Máté és Lukács egyenlő kifejezésekkel bír. Minden esetben újból kinevezik az egyik a tizenkettőből vagy a tizenkettőből. Jézus még kétszer is elmondta, hogy beszélt az apostolokkal: "egyikőtök".

Vita és kritika

Júdás alakja körül számos elmélet létezik. Ezek közül a legszélsőségesebb az a nézet, hogy soha nem létezett, és hogy "dramaturgiai" okokból került be az evangéliumi történetbe (John Shelby Spong), vagy arra tett kísérletként, hogy Jézus keresztre feszítését a zsidókra okolják, amikor a korai egyház már nem vállalta a missziót a zsidók előtt. és fordítva, a római hatalom kibékítésére törekedett (Pinchas Lapide). Közvetett bizonyíték arra, hogy Júdás későbbi kiegészítés, szerintük Júdás alakjának teljes hiánya az Újszövetség legrégebbi dokumentumaiban (Pál Kr. U. 40–60. Években írt levelei). Ellenkezőleg, Júdás megjelenik az evangéliumokban - minél fiatalabb az evangélium, annál több részletet ad hozzá Júdás árulásához. Ez azonban spekulációhoz vezet arra vonatkozóan, hogy a fiatalabb szövegekben szereplő részletek hiteles leírások, vagy csak a szerzők erőfeszítései az események drámaibb dramatizálására.

Júdás evangéliuma - más perspektíva

Isten jött az univerzumból?

Júdás evangéliuma egyike a gnosztikus evangéliumoknak, amely nem része a Biblia újszövetségi hivatalos szövegeinek. Az aktájában szereplő úgynevezett szövegről Adversus kíséri 180 körüli lyoni Irenaeust említ. Az eredeti, immár elveszett görög szöveg Az evangéliumok Júdás szerint így 180 előtt alapították, valószínűleg a 2. század közepe táján. A fennmaradt kopt fordítás, amely a Tchacos-kódex része, valószínűleg 200 körül keletkezett. Ennek a fordításnak köszönhető, hogy a 2006. évi evangéliumot rekonstrukciók követelése után mutatták be a nyilvánosságnak.

A gnosztikusok nem a bűnt és a hitetlenséget, hanem a tudatlanságot ítélték el. Számukra az üdvösséghez vezető út nem a keresztre feszített és feltámadott Jézusba vetett hit és az azt követő hitbeli cselekedetek által vezetett (mint a keresztény világnézetben), hanem a megfelelő ismeretek révén, nemcsak önmagukról, hanem mindenekelőtt az Istenről alkotott elképzeléseikről és értelmezéseikről. A szöveg egyes helyein éles támadásokkal találkozhatunk a keresztény egyház tisztviselői és a tizenegy apostol ellen, akik állítólag soha nem értették Jézus földi munkájának valódi természetét, és a tévedés útját járják - csak Júdás értette meg a tudás valódi természetét.

Az evangélium Jézus és Júdás, valamint a többi tanítvány közötti beszélgetések sorozatából áll. E beszélgetések némelyike ​​egyértelműen Júdás egyediségére mutat, mert megértette Jézus tudását az isteni természetről. Isten teljesen más Jézus előadásában, mint az apostolok. Jézus bemutatja az alapokat misztikus igazságok a világról, Istenről, a kozmoszról és az entitások létrehozásáról.

A szöveg szerint Jézus alapvető küldetése a titkos üdvözítő tanítások továbbadása, nem pedig az emberiség halálával való megváltása. A halál csak az anyagi testtől való leválás eszköze.

Suenee: által Júdás envangéliája Júdás Jézus legközelebbi barátja, akiben Jézus teljesen megbízik és tudja, hogy számíthat rá. Az utolsó vacsorán Jézus ezt mondja: "Egyikőtök elárul. Ő az, akinek kenyeret adok. " Első pillantásra furcsának tűnik, hogy annak ellenére, hogy előre egyértelmű volt, ki az áruló, Jézus nem tanít semmilyen intézkedést, hogy megvédje magát. A hivatalos értelmezés inkább félrevezetőnek tűnik. Ő árulás szerződéses cselekményként működik. Gesztusával Jézus egy bizonyos szándékra akarta felhívni mások figyelmét, amelynek a tizenkettőből (Júdásból) csak az egyiket szentelte minden részletében, a többieknek pedig csak jelzést adott letartóztatási szándékáról.

Az evangélium szerint Júdás kezdetben ellenállt annak, hogy nem akarja vállalni ezt a szerepet, de Jézus hangsúlyozta, hogy a jutalom olyan tudás lesz, amelyet nem bíz meg a másik 11-en.

A Biblia azt mondja, hogy Júdás elárulta Jézus rejtekhelyét 30 ezüstdarabért, és amikor meglátta, amit tett, inkább felakasztotta magát. De semmi ilyesmi nincs megírva a Júdás evangéliumában. Jézus biztosítja Júdásról, hogy csak a testét adja a rómaiaknak, és nem a lelkét, ami halhatatlan.

 Betöltés ...