Faravahar valószínűleg a perzsa zoroasztriánus hit leghíresebb szimbóluma. Ez a szimbólum egy szárnyas korongból áll, amelyből egy ember alakja áll, aki gyűrűt tart a kezében. Bár ez a szimbólum közismert, jelentése sokkal bonyolultabb. Faravahart világi szimbólumként fogadták el, amely a modern iráni nemzetet képviseli.

A "Faravahar" szó a közép-perzsa nyelvből (más néven paklavi) származik, és állítólag az avetsan (avesta nyelv, zoroasztriai írás) "fravarane" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "én választok vagy választok". Az alternatívák azt sugallják, hogy ennek a szimbólumnak a neve az Óopera "fravarti" vagy "fravashi" szóval volt, ami azt jelenti, hogy "véd". Az első jelentés a zoroasztrianizmus tanításainak követése, míg a második az őrangyal isteni védelmét jelenti. Egyébként a "Faravahar" nevet csak a legutóbbi időkben kapták meg ennek a szimbólumnak, és nem világos, hogy az ókori perzsák hogyan említették.

Faravahar címere kőbe vésve Persepolisban, az Achaemenid Birodalom ünnepi városának fővárosában, a mai Iránban. (Napishtim / CC BY-SA 3.0)

A Faravahar szimbólum történelmi ősi kezdetei

Bár nem tudjuk biztosan, hogy az ókori perzsák miként nevezték ezt a szimbólumot, tudjuk, hogy fontos volt számukra. Ez abból fakad, hogy Faravahar számos különböző helyen jelenik meg. A szimbólumot például a híres Behistun (szintén Bisotun) felirat ábrázolja. Ez a kő megkönnyebbülés azt ábrázolja, hogy Faravahar lebeg I. Dárius foglyai felett, és áldását adja a királynak. Faravahar Persepolisban, az Achemenid-dinasztia ünnepi fővárosában is látható.

méter egy sziklán Kermanshah tartományban, Nyugat-Iránban. Faravahart ábrázolja rajta felül és alatt Nagy Dáriust és foglyait.

Szárnyas korong formájában a Faravahar szimbólumot jóval az Achemenidák hatalomra jutása előtt használták. Valószínű, hogy a perzsák ezt a szimbólumot az asszíroktól vették át, akik monumentális művészetükben is sokat használták. A zoroasztriánus Faravahartól eltérően a korongon belüli asszír szimbólumnak emberi alakja van. A korongon található szimbólum és alak feltételezhetően Assurát, az asszírok nemzeti istenét képviseli. Az asszír szárnyas korongot, hasonlóan zoroasztriai társaihoz, a király isteni védelmének szimbólumaként ábrázolják.

Az Achaemenidákon és az asszírokon kívül a szárnyas korongot más ősi hatalmak is használták a Közel-Keleten. Talán leginkább az ókori egyiptomiak, akiktől az asszírok átvehették ezt a szimbólumot. Faravaharral ellentétben az egyiptomi szárnyas korongon nincs emberi alak. A szimbólum egy napkorong, és Horus, a sólyomfejű isten ábrázolása. A Faravahar ugyan némileg más formában volt, de jóval a zoroasztriaiak és az Achemenidák általi elfogadása előtt felhasználta.

I. Wadfradad, Pars perzsa régió (a mai Fars, Irán délnyugati részén) királya, a szentély előtt állva. A szentély felett Faravahar áll, aki megáldja a királyt.

I. Wadfradad

Úgy tűnik, hogy az Achaemenidák Kr. E. 4. században bekövetkezett pusztulása után Faravahar megszűnt használni, mert ez már nem jelent meg utódaik művészetében. Az egyetlen kivétel a helyi házaspár (ma Fars Irán délnyugati részén) volt, I. Wadfradad király, akik a Kr. E. 3. században éltek. Noha a terület akkoriban szeleukida uralom alatt állt, a helyi királyok rövid időre képesek voltak kibocsátani saját érmeiket. Az I. Wadfrad által kibocsátott ezüst érme hátoldalán egy szentély előtt álló király látható. A szentély felett Faravahar áll, aki megáldja a királyt.

Ezenkívül a Faravahar egyes elemeit megőrizték az Achaemenidák utódai. Például a Faravahar alakját tartó gyűrű látható a sasani művészetben. Ebben az összefüggésben a gyűrű a királyi tiarát hivatott szimbolizálni, amelyet a király kap az invesztíciója során. Például a Shapur II megkönnyebbülése Taq-e Bostonban megmutatja, hogy a szászan király királyi tiarát kap Ahura Mazdától, a zoroasztrianizmus legfőbb istenétől befektetése során.

Ezektől a kivételektől eltekintve a Faravahart csak Kr. U. 20. században használták széles körben, amikor nemzeti ikonként felelevenítették. Részben azért, mert ezt az ősi szimbólumot a Reza Shah Pahlavi alapította Pahlavi-dinasztia kezdte használni, amikor 1925-ben Iránba került hatalomra. Az 1979-es iszlám forradalom után is Faravahar, bár zoroasztriai szimbólum volt, az új kormány tolerálta és iráni nemzeti szimbólumként őrzik.

Faravahar jelentése

A közelmúltban különféle értelmezéseket fogalmaztak meg Faravahar pontos jelentését illetően, és még mindig nincs valódi konszenzus abban, hogy mit kell jelentenie a szimbólumnak. Az egyik népszerű értelmezés szerint Faravahar állítólag egy fravashit képvisel, ami egyfajta zoroasztriánus őrangyal. A Fravashit azonban női lénynek tekintik, ami ellentétes Faravahar, azaz a körből kibukkanó férfi ábrázolásával.

Egy másik értelmezés szerint a Faravahar Ahura Mazdát hivatott szimbolizálni. De ezt az értelmezést cáfolták is, mert ez az isten elvont és transzcendens a zoroasztrianizmusban, ezért semmilyen formában nem ábrázolható. Egyébként e szabály alóli kivétel a Sasanian-kori beruházások illusztrációin látható. Azt is elmondták, hogy Faravaharnak valójában nincs vallási jelentősége, és hogy dicsekvésnek vagy királyi dicsőségnek kell lennie.

A Faravahar hat különböző aspektusán keresztül értelmezhető. (FineSilhouettes / Adobe Stock)

Az értelmezések másik része hat részre osztja a szimbólumot, amelyek mindegyikének emlékeztetnie kell Zoroastrianust az élet értelmére. Faravahar első része egy idős ember, aki az emberi lelket képviseli. Mivel a férfit idősebbként ábrázolják, a korban megszerzett bölcsességet is szimbolizálni hivatott. A férfi kezei ezután a szimbólum második részét jelentik. Az egyik kéz felfelé mutat, ami azt jelenti, hogy az élet egyetlen útja vezet előre. Másik kezében olyan gyűrűt tart, amely hűséget és hűséget jelenthet Zoroaster tanításaihoz. Karikagyűrűként ígéretet és hűséget fejez ki, Zoroaster filozófiájának alapjait.

kör

A Faravahar harmadik része az a kör, amelyből a férfi kilép. Ez a gyűrű vagy az univerzum örök természetét, vagy a lélek halhatatlanságát képviseli, mert a körnek nincs se vége, se kezdete. Jelentőségének alternatív javaslata az, hogy emlékeztetnie kell minket arra, hogy minden cselekedetünknek megvan a maga következménye. A kör két oldalán található két szárny képezi Faravahar negyedik részét, és a repülés és a haladás szimbólumának számít. A szárnyakon lévő tollak állítólag jó gondolatokat, jó szavakat és jó cselekedeteket képviselnek. Ezzel szemben a farok tollai, Faravahar ötödik része, rossz gondolatokat, rossz szavakat és rossz tetteket képviselnek, amelyek felett a zoroasztriaiak fel akarnak emelkedni. Végül a gyűrűből kilépő két szalag pozitív és negatív erőket képvisel. A körben lévő férfi az egyikükkel szemben néz, és hátat fordít a másiknak, javasolva, hogy válasszon jót és kerülje a rosszat.

Összegzésképpen: bár senki sem tudja biztosan a Faravahar igazi jelentését, mégis nagyon erős szimbólum. Akár az iráni nemzetet, akár az életmódot hivatott szimbolizálni, amelynek elérésére a zoroasztriaiak törekednek, a Faravahar egy hatalmas jelkép, amely sok ember számára a mai napig nagy jelentőségű.

Tipp a Sueneé Universe boltból

Christopher Dunn: A piramisépítők elveszett technológiái

Ősi egyiptomi építők bonyolult gyártási eszközök felhasználásával, és technológia a műemlékek építéséhez, amelyek a mai napig fennmaradtak. A szerző különféle műemlékek kutatásával foglalkozik, amelyek gyártási pontosság teljesen lenyűgöző.

Christopher Dunn: A piramisépítők elveszett technológiái