DLE Collin de Plancy Pokoli szótár Adramelechhez tartozik az infernális hierarchiában a legmagasabb rangú démonok között, elnököl az ördögök tanácsa felett, és maga Lucifer ruhásszekrényéért is felelős. Öszvér vagy páva alakját veszi fel. Az ősi asszír város, Sefarvaim lakói különösen napistenként imádták, mégpedig gyermekeik feláldozásával.

Adramelech az Ószövetségben

Az Adramelech név (néha az Adrammelek, Adramelek vagy Adar-malik változatban is szerepel) kétszer szerepel az Ószövetségben, két különböző szereplőre utalva. Adramelechet először Szanherib asszír király fiaként említik, akit testvérével, Sarasarral együtt ölt meg Nizroch nivive-i templomában végzett istentisztelete során.

Királyok második könyve 19:36-37: „Ezért Sanherib, Asszíria királya elment és elmenekült, majd visszatért, és Nivivében telepedett le. És lőn, amikor Nizrochnak, az ő istenének a templomában imádkozott, Adramélek és Sarasar, fiai, megölték őt karddal, és Ararát földjére menekültek."

Ebből világosan látszik, hogy a démon, akiről de Plancy beszél, biztosan nem ennek a királynak a fia.

Nézzük tehát Adramelech második említését az Ószövetségben.

Királyok második könyve 17:31: "A hiviták oly sokat tettek Nibcázzal és Tartakkal, a szefarvaim pedig tűzzel égették meg fiaikat Adraméleknek és Anameleknek, a Szefárvaim isteneinek."

Mit tudunk Adramelechről?

Az Adramelech név héber változatát a mai napig nem találták meg  a Biblia tudósai és értelmezői, így van elég terük a feltételezésekre és a spekulációkra. Valószínűleg a legvalószínűbb elmélet az, hogy az Adramelech egy nyugati sémi szóból ered Addir-Melek, ami szó szerint azt jelenti baromi jó, tehát nagyon megfelelő név egy napistenségnek. Adramelech és Moloch között is van összefüggés, nevezetesen, hogy mindkettőjüknek gyerekeket áldoztak, akiket elevenen elégettek.

A Királyok második könyvében, a tizenkilencedik fejezetben találkozunk az Anamelech névvel is, amely az isten babiloni nevéből származik. Anu (m) és egy nyugati sémi főnév Melek (király). Ez az elnevezés valószínűleg Adramelech női megfelelőjére utal: Anat istennőre.

Mit tudunk Sefarvaimról és istenségeiről?

Nem sok adat maradt fenn Sefarvaim ősi városáról és az ott lakók által imádott istenségekről. A régészeknek, teológusoknak és tudósoknak azonban még mindig sok elméletük van arról, hogy hol lehet ez a város:

• Fönícia: Adramelech kapcsolata az ott imádott istenségekkel
• Szíria: hasonlóság egy másik ősi városhoz, Szibraimhoz
• Babilóniai Sippar: Shamash napistent imádták itt
• Káldeus terület

Adramelech az elveszett paradicsomban                        

Adramelechot röviden megemlítik Milton Elveszett paradicsomában is, amikor Uriel és Raphael arkangyalok kiűzték a mennyből:

"Uriel és Raphael, az egyik Adramelech, a másik Asmodeus, dicsőséges gyilkosok, ormótlan óriások gyémántpáncélos seregének mindkét szárnyán egyforma vitézséggel ütik le a sáncot, a hatalmas két herceg."

Adramelech Salamon kulcsában

A francia okkultista Eliphas Levi szerepelt munkájában Okkult filozófia része a Salamon kulcsának, amelyben Adramelechot a Sefirot (edény) kabbalisztikus kifejezéssel kapcsolatban írják le, amely Hodhoz, a minket leginkább befolyásoló kettősség egyikéhez kötődik. Hod jelentése egybeesik Isten alakjával.

„A nyolcadik edény Hod, az örök rend. Szellemei a bene-Elohim, Isten fiai. Az ő birodalmuk a rend és a belső értelem. Ellenségeik közé tartozik Samael és azok, akik hazudnak (mágus, zsonglőr és hasonlók). A vezetőjük Adramelech.

Adramelech, mint egy páva

Matthew Henry presbiteri lelkész így beszél Adramelechről és Molochhoz fűződő kapcsolatáról:

„Ha követnénk a zsidó hagyományokat, akkor Sukkot Benot tyúk vagy csirke alakjában imádnák, Nergalt kakasként, Asimát kecskeként, Nibchazt kutyát, Tartakot szamarat, Adramelechot pávaként, és Anamelech mint fácán. Keresztény hagyományaink szerint Szukkot Benotot valószínűleg Vénuszhoz hasonlítanánk, Nergal a tüzet képviselné, Adramelech és női megfelelője Anamelech pedig a Moloch egy másik változata, ugyanazon áldozattípus, azaz a gyerekek elégetése miatt.

Ezzel az értelmezéssel valószínűleg még de Plancy is egyetértene.