"Ha megérne valamit, a férfiak szeretni fognak, és te biztosan választottál volna valakit, aki megfosztja a szüzességtől." Tehát a szláv vőlegény elernyed, amikor nászéjszakáján megtudja, hogy az ifjú házasok szűzek, és nem habozik azonnal elutasítani. .

Az ókori szlávok kereszténység előtti időszakban tapasztalható szexuális szokásainak ezt a néhány bizonyságát egy híres arab utazó és történész rögzítette utazásain. Abu al-Hasan Ali ibn al-Husszein ibn Ali al-Mas'udi (896 - 956). Azon kívül, hogy őseink és más szlávok nem tulajdonítottak nagyobb súlyt a szüzességnek, azelőtt éltek, hogy a keresztény erkölcs érvényesült volna végre a nem kötött szexuális életben. Egy másik arab utazó, aki alapos bizonyságot tesz a szlávok életéről Kelet-Európában Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (10. század), aki 921-ben részt vett a bagdadi kalifa ötezer üzenetének tagjaként Al-Muqtadir (895 - 932) a Bulgária Volga uralkodójának. Risale (Notes), amelyet ennek az útnak az alapján írt, a 10. század legeredetibb arab információforrása Kelet-Európáról. Leírja például az orosz vevők és külföldi kereskedők viselkedését az orosz területen, akik "Szégyentelenül szarnak a piacon, mások előtt." Említést tesz olyan csoportokról is, amelyek szexuális szórakozást szerveznek.

Az asszony méhe nem lehet parlagon heverő

A szlávok körében mindkét nemnél gyakori a kiemelkedő magatartás, még a családi ágy sem jelentett akadályt számukra. Például a Volgán vagy a Polesie-ben (Északnyugat-Ukrajna és Fehéroroszország régiója a Dnyeper-medencében) található szlávok között a katona felesége tetszés szerint viselkedhetett, és annyi szeretője lehetett, amennyit csak akart, anélkül, hogy férje hibáztatta volna, vagy akár fenyegette volna. A lengyelek közül a feleség hűtlen lehetett férjéhez távollétében, szülei beleegyezésével. Ahogyan egy megműveletlen szántót szánthat egy idegen, egy fel nem használt menyasszonyi ágy is a feleség rendelkezésére állt, mert sem a feleség, sem a mező nem maradhatott parlagon.

A kereszténység a régi szokások ellen harcol

A kereszténység megjelenése után azonban a férfiak igénye a menyasszony makulátlanságára és a házassági hűségre kezdett érvényesülni. Szász püspök és krónikás Merseburgi Thietmar (976–1018), aki rengeteg fontos információt rögzített például Csehországról és Lengyelországról, ezt írja "A házasságtörést elkövető nőt szeméremajkak (kis szeméremajkak) körülmetélték, és levágott bőrét felakasztották a ház ajtajára, ahol élt, attól a félelemtől, hogy belépett".. A szokás azonban vasing, és az emberek gondolkodásában bekövetkező változásokat csak nagyon lassan mozdítják elő. A 10. századi csehek még mindig mélyen pogányok voltak, és ha az emberek áttértek a kereszténységre, akkor ez csak szabad szemmel. És így vagy Saint Vojtech (957–997 körül), Prága második püspöke keservesen panaszkodik a csehek közötti helyzetre. Prédikációiban a rabszolgakereskedelem és az alkoholizmus mellett buzgón ellenzi a többnejűséget, a házasságok és a közeli rokonok közötti házasságok szétválaszthatóságát. Végül is a herceg többnejűséggel fordult I. Břetislav (1002 és 1005 - 1055 között). 1039-ben az első cseh kódex kihirdette az úgynevezett Břetislav-rendeletet, amelynek fel kellett számolnia az összes kereszténység előtti időktől megőrzött pogány szokást.

A nők nemi természetben ünneplik a napfordulót

Azonban az összes szokást nem szabad felszámolni. Mégis mélyen keresztény időkben, cseh, orosz és lengyel nő hagyja napokban Solstice és Equinox este a házból, hogy a rituálék mézbor, a kábítószerek és szabad szex, különösen a zenével ünneplik a természet. És semmi, ami nem változtat azon a tényen, hogy az egyház tartja ezeket a rituálékat, mint a gonosz, és a résztvevők között Christian prédikátorok panaszok és megígérem nekik átkozott.

Szex az ókori Görögországban

- Az ókori Görögországban a férfiak nézték feleségek mint az egyszerű és érdektelen lények felé és a házastársi kötelességeket önmaguk okozták. Úgy tűnik, kevésbé érdekli őket, mint az utolsó rabszolga. De közönyük sokkal közömbös, mint a megvetés.

- A nőt figyelembe vették férje vagyona és a házasságtörés, ezért fontolóra vették lopás és a férj megölhette az elkapott szeretőt, vagy levághatta a nemi szervét és a heréit. Hűséget nem vártak el egy férfitól. Rabszolgáinak ura volt, és ez volt a kiváltsága szar a rabszolgáikkal Nem tekintették hűtlenségnek, mert a rabszolgákat nem tekintették hűtlenségnek teljes értékű emberek. Ha azonban a nőt egy rabszolgával szexelték el, akkor várta halál.

- A magasabb társadalmi helyzetű férfiak inkább a feleségekkel való együttélést részesítették előnyben a feleségekkel szemben hetero (társaik), akiket nemcsak szépségüknek, hanem szellemiségüknek vagy társaiknak is mondanak efebek. A kevésbé tehetős nők és prostituáltak egyaránt használhattak, a görögök pedig a fiúk szeretetét természetesnek tekintették.