Bajkál rejtélyei: Bajkáli sámánizmus

14. 03. 2017
Exopolitika, történelem és spiritualitás 6. nemzetközi konferenciája

A mai misztikusok és ismeretlen kutatók guruja, Nyikolaj Rerich Bajkált a Föld több olyan helyének tartotta, ahol megnövekedett az energia koncentrációja, ahol a bolygó és a kozmosz energiaáramai összekapcsolódnak.

Nehéz megmondani, hogy konkrétan mit is gondolt Rerich, de az a tény, hogy minden misztikus véleményét kifejezte, teljesen egyértelmű. Talán elegendő kitalálni, miért tartja mindenki szentnek a tavat, és hogyan nyilvánul meg a gyakorlatban.

A sámánizmus a legrégebbi vallási forma, amely többé-kevésbé a kőkorszakban született, amikor még nem voltak államok, és az emberek élete csak a gyümölcsszedésen és a vadászaton alapult. Valójában ez a vallási hit egyik vagy másik formája elterjedt volt, bárhol is éltek az emberek.

És a mai napig könnyen belátható, hogy ez valóban így volt, hiszen a sámánok továbbra is nemcsak Szibériában, hanem Afrikában, Ázsiában és Amerikában is élnek.

Természetesen meg kell jegyezni, hogy a sámánizmus csak olyan helyeken terjed el, ahol alacsony az iskolai végzettség és az élet általános fejlettsége. Valószínűleg ez az ősi paradox hit megőrzésének kulcseleme.

A sámán munkájának lényege abban rejlik, hogy képes transzba lépni és így kommunikálni a szent szellemekkel. A bajkáli sámánok ezt a folyamatot kamlaninak hívják. A kamlat szó a Tjuri kam szóból származik, ami sámánt jelent. De maga a sámán szó a tungus nyelvből származik, és transzban lévő emberre utal.

Sokan úgy gondolják, hogy a szibériai sámán kizárólag a tisztánlátással és az időjárás változásával foglalkozik. Valójában ez az egyik oka az egész szibériai kultúra megőrzésének, és ami magát a sámánt illeti, sokkal fontosabb szerepet játszik a kis nemzetek társadalmi életében. Nemcsak bűvész és pap, hanem orvos és főtanácsadó is a legfontosabb kérdésekben, nélküle nagyon nehéz megtenni.

Ahhoz, hogy Kamlanie, azaz transzba lépjen, sikerüljön, a Bajkál-sámánnak különleges rituális öltönyt kell viselnie, ennek megfelelően kell festenie az arcát, és körül kell vennie magát, és a szükséges eszközökkel (például tűz, dob stb.) "Felfegyverkeznie".

Aztán összegyűjti a megfelelő embereket a tűz köré, rituális áldozatot hoz és kimond valamit, ami varázslat és egyúttal transzba való azonnali jegy. A ruhák és a dob csörgőinek használata ritmikus hangokat ad ki. Annak érdekében, hogy elméjét teljesen át tudja vinni egy másik szintre, különös mozdulatokat végez a ritmusban, amelyek táncokra hasonlítanak.

A ritmus fokozatosan felgyorsul, és ugyanakkor a hang intenzitása növekszik. Ezért annak érdekében, hogy feltétlenül transzba kerüljön, könnyű mámorító füstöt használ, amely olyan tűzből származik, amelyben kiválasztott gyógynövények és gombák keverékét égetik el. Ennek eredményeként nemcsak a sámán, hanem sok megfigyelő is hipnotikus és hallucinogén tényezők erős hatása alatt áll, ami megváltozott tudatállapotba hozza őket, és így lehetővé teszi számukra a szellemekkel való érintkezést.Különböző szellemek juthatnak be egy sámán testébe: Föld, Menny, elhunyt rokonok, állatok stb. Ez elfoglalja a sámán egész lényét, aki így teljesen elveszítheti önuralmát. A szájából furcsa beszéd hangzik el, amelyet a szellemekkel való közvetlen kommunikációnak tekintenek.

A végén elveszítheti az eszméletét. Ebben a pillanatban a sámán szelleme elhagyja saját testét, hogy rendezze és megoldja a kijelölt feladatot. A rituálék az egyes szertartások céljaitól függenek. Például bármilyen időjárás megidézése miatt egyáltalán nem szükséges mély transzba lépni.

Nagyon hasonló forgatókönyvek elterjedtek a sámánizmus más kultúráiban a világ minden részén. Meg kell jegyezni, hogy ezekben a rituálékban nincs semmi nevetséges. A hivatalos és jól ismert hipnózis szempontjából mindezek az eljárások ideális lehetőségek a mély transzba való belépéshez.

Az elvégzett rituálé ténye azonban önmagában nem jelent semmit, ha annak nincs gyakorlati haszna. De itt is, tisztán pragmatikus álláspontból, vannak racionális érvek, amelyek a sámán által a Kamlanie során megszerzett információk hitelességére utalnak.

Hasonló helyzetekben a tudatalatti szerepéről beszélünk, amelynek hihetetlen tartalékai vannak, és talán az, hogy az embernek valóban megfelelő információkat ad, amelyeket úgy tűnik, nem tudott megismerni. Mindent ellenőriz és sok számítást végez a közvetett bizonyítékok alapján, de a probléma az, hogy nem vagyunk képesek lefordítani ezeket az információkat a tudatunk számára érthető nyelvre.

És az ilyen megváltozott tudatállapotokban, például ezeken a szertartásokon vagy testen kívüli utazásokon, amelyeket tanulmányoztam, az emberi tudat közvetlen kapcsolatba kerül egy nagy teljesítményű belső számítógép forrásával.

Az igazság az, hogy a sámánizmusban kevés hely van az önuralomra, de enélkül is teljesen komoly lehet az eredmény.

Tehát, még ha a legelterjedtebb tudományos ismeretekre is támaszkodunk, a sámánizmus hatékonysága indokoltnak tekinthető olyan kérdésekben, mint az időjárás, a jövő meghatározása, a kezelési módszerek stb. Ezért nem szükséges szkeptikusnak lenni a hasonló gyakorlatokkal szemben.

Bizonyos mértékben erősebbek lehetnek, mint a nyugati világ bármely más módszere. Sőt, a Kamlanie-szertartás felülmúlhatja a tudomány által ma ismert egyéb gyakorlatokat, amelyek a tudattal való munkával járnak.

De nem lehet azt gondolni, hogy elég, ha megfelelően öltözünk és ritmikusan dobolunk, hogy sámánnak tartsuk magunkat. Ezek biztosan nem az alapvető feltételek. Maguk a sámánok is elismerik, hogy a környezetükben sok olyan "álarcoskodó" van, aki semmit sem tud tenni, és ily módon csak az egész sámán kultúrát hiteltelezi el az elfogulatlan megfigyelőktől.

A lényeg az, hogy egy sámánnak születnie kell, és leggyakrabban ez azt jelenti, hogy erőteljes szellemi védője van, akit csak az ősök öröksége ad át. Vannak más módok és lehetőségek is az eggyé válásra, de ezek nagyon ritkák.

A józan ész szempontjából az örökletes sámánizmus a hasonló dolgok genetikai hajlamával magyarázható, amelynek teljesen ártalmatlan és érthető formái vannak, például fejlett képzelet, a könnyen változó tudatállapot művészete, nagy ambíciók stb.

Nagy érdeklődés az is, hogy ugyanazok a rituálék terjednek az egész Földön. Ez nem lehet puszta véletlen. Véleményem szerint ez a módszer hatékonyságának jele, amely univerzális a tudatalattival való érintkezéshez, és amelyet ebben a formában könnyebb reprodukálni (ritmus, hang, mámorító szag stb.). Valószínűleg emiatt szinte azonos rituálék történnek mind a forró Afrikában, mind a hideg Szibériában, vagyis olyan helyeken, amelyek sok ezer kilométerre vannak egymástól.

Nagyapa Tezlcazi Guitimea Cachora

Gyakran azt gondoljuk, hogy valahol messze jobb lehet, mint itt. Bolygónkon minden ember ezt gondolja. Talán ezért Cachora mexikói sámán évek óta arról álmodozik, hogy eljön hozzánk, szülőhazánkba, Bajkálba.

A helyzet annyiban érdekes, hogy ez a Cachora valószínűleg az olyan ismert Don Juan prototípusa, amely Carlos Castaneda munkásságából származik.

Hazánk misztikusai hosszú évek óta őrültek Castaned könyveinek örömétől, miközben főhősük vágyakozik velünk maradni.

Bármelyik sámán számára, bárhol is él, Bajkál a legműveltebb hely.

És ez a dolgok felfogása ösztönzi Tezlcazi Guitime Cachor nagyapát, Mexikó egyik leghíresebb sámánját, hogy jöjjön és cseréljen tapasztalatokat szibériai rokonaival, akiket a világ legfejlettebbnek tart.

Ez azt mutatja, hogy nem kell túlságosan rajonganunk a távoli kultúrák és hiedelmek, azok gyakorlata és véleménye iránt. Oroszországban nem kevésbé régi és nem kevésbé fejlett kultúrák vannak, amelyek nem kevésbé érdekes mágikus gyakorlatokat kínálnak nekünk.

Tehát miért Bajkál kultikus helye a sámánoknak? A babona szerint az egész északi félteke szakrális központja a Bajkál régióban található. Ha igen, akkor ez a központ a tó legnagyobb szigetén, Olchon található. Ha a helyet pontosabban meghatároznák, az egy Világfa nevű tisztás lenne, Charanci falu közelében.

Itt zajlanak gyakran a sámánizmus világának legfontosabb eseményei. Itt vannak Kamlanie szertartásai, amelyeket az egész emberiség létfontosságú és legsürgetőbb kérdéseinek szentelnek. Az egész sámánvilág képviselői rendszeresen járnak ide.

Figyelemre méltó, hogy mennyi emberi erőfeszítés összpontosult a tó körül, amely a világ fontos ökológiai tározója. Itt található a legnagyobb édesvíztározó, és előnyös geopolitikai elhelyezkedése folyamatosan felkelti minden szomszéd kíváncsiságát. Hihetetlen elveszett világ a legegyedibb növényekkel és állatokkal.

És mint kiderült, ez a bolygó összes misztikusának központi helye. Mit rejt még? És lehetséges, hogy valóban ez a legegyedibb hely a Földön?

Hasonló cikkek