E kézirat eredetét rejtély borítja. A Veles-könyv (vagy a Vles-könyv vagy a Veles-könyv is) a világ egyik legvitatottabb történelmi dokumentuma. Harmincöt, körülbelül öt milliméter vastag és körülbelül 22 x 38 centiméter méretű fa panelen voltak lyukak a heveder csatlakoztatásához.

Ezek a táblázatok imákat és novellákat tartalmaztak a legrégebbi szláv történelemről. De az eredeti könyvet csak egy ember látta, aki a maga korában beszélt róla. Tehát valós történelmi dokumentumnak tekinthető-e?

Katonai trófea ismeretlen tanyáról

Veles könyvének történetéből minden bizonyság emigránstól, műalkotások szerzőjétől és Jurij Petrovich Miroljubov szláv folklór-kutatótól származik.

Változata szerint az 1919-es orosz polgárháború idején Fjodor (Ali) Izenbek fehérgárda ezredes Donszkó-Zacharzsevszkij fejedelmeinek megsemmisült székhelyén talált (más tőle kapott tanúvallomások szerint a Neljudov-Zadonsky vagy Kurakin székhelyén), amely Orlovskában volt, vagy a Kur- tóban, régi fatáblák, ismeretlen írott karakterekkel borítva.

A szöveget karcolták vagy vágták valamivel, majd barnára festették, végül lakk vagy olaj borították.

Izenbek felvette a tányérokat, és az egész háború alatt nem engedte ki őket a kezéből. Száműzetésben Brüsszelben telepedett le, ahol a kézirat JP Miroljubovát mutatta.

Megértette a lelet értékét, és azonnal úgy döntött, hogy megőrzi a történelem számára. Izenbek megtiltotta, hogy rövid időre tányérokat vigyenek ki a házból. Miroljubov odajött hozzá, és tulajdonosuk bezárta a házba, miközben átírta a kéziratot. A munka tizenöt évig tartott.

13. 1941. augusztus Izenbek stroke-ban halt meg. Belgium akkor már nácik által megszállt terület volt. Miroljub visszaemlékezései szerint a Gestapo összegyűjtötte Veles könyvének tábláit, és átadta az Ősök Öröksége (Ahnenerbe) szervezetnek.

1945 után a szovjet parancsnokság lefoglalta e szervezet levéltárának egy részét, Moszkvába szállította és titokban tartotta. Hozzáférés még nem létezik. Lehetséges, hogy Veles könyvének táblái sértetlenek maradtak, és továbbra is ugyanabban az archívumban vannak.

Miroljubov szerint sikerült átmásolnia a táblázatok szövegének 75% -át. Sajnos nincs meggyőző bizonyíték arra, hogy Miroljubon kívül más látta volna őket.

Figyelemre méltó az a tény is, hogy Miroljub kézirata nem fényképezte le, még akkor is, ha tizenöt év helyett csak tizenöt perc kellett hozzá (ezt követően egyetlen véletlenszerű képet vezetett be az egyik táblázatból). És emellett csak Izenbek halála után tette ismertté Veles könyvének létét, amely már nem tudta megerősíteni vagy cáfolni a tényt.

A szlávok élete

A fennmaradt szöveg hat fejezetet tartalmaz. Az első az ószláv törzsek Sedmiříčí felől induló menetéről szól, a második a szíriai útjukat írja le, ahol Nebukadnecar babiloni király fogságába esnek.

A harmadik a szláv törzsek eredetéről szóló legendáknak szól, a negyedik és az ötödik háborúkat ír le Oroszország területét elfoglalni akaró görögökkel, rómaiakkal, gótokkal és hunokkal. Végül a hatodik fejezet a Bánat időszakáról szól (az úgynevezett zavaros időszak is), amikor az ókori oroszok lakói a kazár birodalom igája alá kerültek. A könyv a varágiak megérkezésével zárul, akik később fejedelmek lettek az orosz városokban.

Kutatás és első publikáció

Jurij Mirolyubov 1953-ban az Egyesült Államokba utazott, és megismerkedett az AA Kura kiadó (Alekszandr Alekszandrovics Kurenkov volt orosz tábornok) átírt szövegeivel, aki nyomtatni kezdte azokat a Žar-ptica magazinban. Az első cikk neve A kolosszális történelmi mutatvány volt.

A történészek és a nyelvészek egyaránt elkezdtek figyelni Veles könyvére. 1957-ben S. Lesný (SJ Paramonov, Ausztráliában élő emigráns álneve) munkája látott napvilágot. Az "oroszok" története torzítatlan formában, ahol több fejezetet szentelnek a kéziratnak. S. Lesný volt az, aki felhívta a megtalált Veles könyvét (a 16. táblán az első "Vlesknigo" szó szerint), és azt állította, hogy valódi szövegek, amelyeket volches írt, akik a gazdagság és a bölcsesség istenének, Velesnek voltak a szolgái.

Az írott tanúvallomások közül a történészek csak Miroljubov feljegyzéseivel és az általa szolgáltatott egyik lemez fényképével rendelkeznek. Ha azonban a táblázatok igazak, akkor azt lehet mondani, hogy Oroszország ősi lakosainak saját irata volt, még Cyril és Methodius érkezése előtt is.

De Veles könyvének hitelessége kérdőjelezi meg a hivatalos tudományt.

A fényképezés és a szöveg szakértelme

1959-ben az ANSZSZSZSZ Orosz Nyelv Intézetének munkatársa, LP Zhukovska a lemezfotózás szakértőjét végezte el. Eredményeit az Otázky jazykovědy folyóiratban tették közzé. A következtetések szerint a fotó nem egy tányérról készült fotó, hanem egy papíron készült kép! Különleges sugárzás segítségével ráncok nyomait találták a fényképen. Hajlítható egy fatábla?

Akaratlanul is felmerül a kérdés: miért kellett Mirolyubovnak egy papírmásolat fényképét kiadni egy lemez képéül? És voltak-e egyáltalán ezek a lemezek?

A Veles könyv valódisága ellen érv lehet a benne szereplő történelmi információ is, amelyet más források nem erősítenek meg. Az események leírása túl homályos, a római vagy bizánci császárok vagy katonai vezetők neve nincs megadva. A könyvből nyilvánvalóan hiányzik a pontosság vagy a tények. A kézirat egy speciális ábécében készült, amely a cirill betű egy speciális változatát képviseli. De ugyanakkor tartalmazza az egyes betűk grafikus formáját, amely nem egyedülálló a cirill vagy a görög ábécén. A szöveg hitelességének hívei egy ilyen ábécét "körhintának" neveznek.

9. P. Zsukovska, később OV Tvorogov, AA Alekszejev és AA Zaliznjak a kézirat szövegének nyelvészeti elemzését végezték, és önállóan jutottak közös következtetésre. Mindenekelőtt kétségtelenül szláv lexikon, de fonetikája, morfológiája és szintaxisa kaotikus és nem esik egybe a szláv nyelvekről a 9. századtól származó adatokkal.

Az egyéni nyelvi sajátosságok pedig annyira ellentmondanak egymásnak, hogy a kézirat nyelve aligha lehet természetes nyelv. Valószínűleg egy hamisító tevékenységének eredménye, aki nem sokat tudott az ószláv nyelvjárások és beszéd felépítéséről. A szöveg fonetikájának és morfológiájának néhány sajátossága (pl. A sziszegés megkeményedése) nyilvánvalóan a későbbi nyelvi folyamatokhoz tartozik.

Egyéb furcsaságok találhatók. Az indo-iráni istenek neve a mai formájukban jelenik meg (a szláv nyelvekben Indra például Jadr´nak, Sur´ja hasonlított Syy-nak stb.). A szövegek történeti és földrajzi kifejezéseket használnak, amelyek később keletkeztek (ez igazolható görög vagy keleti szerzők könyveiben).

Ez azt jelenti, hogy a nyelvi szakértelem megerősíti a hamisítással kapcsolatos következtetéseket. Az a személy, aki Veles könyvét készítette, szándékosan célul tűzte ki egy kevéssé megértett múlt hatásának megteremtését. Önkényesen adott hozzá vagy távolított el végződéseket, kihagyta és összekeverte a magánhangzókat, és fonetikus változtatásokat is tett a lengyel, a cseh és a szerb szavak mintájára, és a legtöbb esetben - hibákkal.

Szerző!

Természetesen felmerül a kérdés: ki lehetett a hamisítvány szerzője?

Maga Ali Izenbek ezredes? De, mint köztudott, nem érdekelte a szövegek közzététele, mi több, egyáltalán nem akarta, hogy kivigyék a házból. És vajon képes volt-e egy olyan katonatiszt, aki egyáltalán nem rendelkezett filológiai képzettséggel, új nyelvet kitalálni és művet írni a nemzeti eposz magas szintjén?

19. P. Žukovská összekapcsolja a hazugságot a 19. század elején (1771 - 1829) élő szláv emlékművek gyűjtőjének és hamisítójának, AI Sulakadzevnek, a kéziratok és történelmi dokumentumok fontos gyűjtőjének nevével, aki számos hamisításról ismert.

Kéziratgyűjteményének katalógusában Sulakadzev rámutat néhány munkára, amely a jaganai Jagipa negyvenöt bükklemezén található, a 9. század irányába. Igaz, hogy Veles könyve kisebb számú táblából áll, de az idő mindkét esetben ugyanaz. Ismeretes, hogy a gyűjtő halála után az özvegy hamis kéziratok gyűjteményét adta el alacsony áron.

A legtöbb tudós (V. V. Tvorogov, AA Alekszejev stb.) Egyetért abban, hogy Veles könyvének szövegét maga JP Miroljub kovácsolta az ötvenes években, annál is inkább, mivel úgy tűnt, hogy csak ő látta az emlékezeteseket tányérok. És ő használta a kéziratot pénzre és saját dicsőségére egyaránt.

És mi van, ha nem kamu?

A Veles-könyv igazságának hívei (BI Jacenko, JK Begunov stb.) Azt állítják, hogy több szerző írta körülbelül két-öt évszázad alatt. és kb. 880-ban fejezték be Kijevben (mielőtt Oleg elfoglalta a várost, amiről a könyvben semmit sem mondanak).

Ezek a tudósok úgy gondolják, hogy a lemezek jelentősége nemcsak a korai évek legendájaként ismert krónikával hasonlítható össze, hanem azt is meghaladja. Végül is Veles könyve a Kr. E. 1. évezred elejének eseményeiről mesél, így ennek köszönhetően az orosz történelem mintegy ezerötszáz évvel gazdagabb!

Bármely kéziratos kutató tudja, hogy szinte mindegyik annyival később érkezett hozzánk, és tükrözi az átírási idők nyelvi rétegeit. Az ősi évek hírneve megtalálható a 14. századi művek leltárában, és tartalmaz néhány, e korszak nyelvi változását is. Ugyanígy a Velesa-könyvet sem szabad csak a 9. század nyelvi összefüggésében értékelni.

A lényeg, hogy lehetőséget ad a tudósoknak az orosz nemzet korai történetének feltárására. És ha a lemezek hitelessége bebizonyosodik, akkor ez a történelem új, magasabb szintre lép.