Sátánizmus (1. rész)

16. 12. 2016
Exopolitika, történelem és spiritualitás 6. nemzetközi konferenciája

A sátánizmus szót hallva általában démonokat, állatok feláldozását és megcsonkítását képzeljük el. Végül is ma és naponta megismerjük a különféle médiumoktól és egyházaktól. Világos képet kapunk a sátánizmusról = a gonoszról, más szóval arról, hogy az ezt az irányt valló emberek képtelenek szeretni, és csak azzal foglalkoznak, hogy a kereszténységet minél jobban beszennyezzék és meggyalázzák. De hogyan érzékelik a sátánisták önmagukat?

A sátánisták az Ördögöt Ellenfélnek vagy Ellenfélnek tartják. Így küzdenek a status quo ellen, amelyet vélhetően az ember rövidlátó elméjének szellemében hordoznak, a mai társadalomban rákként terjedő ostobaság és tudatlanság vezérelve. Ehelyett az intelligenciát, az objektivitást, az egyéniséget és a józan észt hangsúlyozzák, amelyek egy bizonyos adag önzéshez kapcsolódnak.

Az individualizmus azon a meggyőződésen alapul, hogy csak az ember tudja irányítani az életét, tehát Isten semmiképpen sem teheti jobbá az emberek számára. Ha például a Mikulást vagy a Mikulásunkat nézzük, van egy általános szabály: ha az egyén nem hisz ebben a lényben, akkor nem tiszteli meglátogatásával, és nem ad neki semmit. A sátánisták azt állítják, hogy minden vallás így működik, vagyis valami valamiért, a sátánizmus kivételével. Nem hisznek semmiben, ami nem látható, beleértve a Sátánt is. Állítása szerint ez ellentmond a racionalizmusnak.

Ez felveti a kérdést, miért hívják ezt sátánizmusnak? A választ - amint maguk ennek az iránynak a követői állítják - a vallás történetében találhatnánk, ahol végig csak a hit és az engedelmesség hangsúlyozott. Éppen ellenkezőleg, az egyéniséget és a racionális gondolkodást rossznak tekintették. Ennek az állításnak a bizonyítéka megtalálható például abban, hogy az egyház a közelmúltig olyan könyveket égetett el és tiltott be, amelyek valamilyen módon kiváltották és ellentmondottak az általános dogmának. A sátánizmus viszont támogatja és keresi a különbséget. Ezért hívják a Sátánt Ellenfélnek vagy a sötétség ellenzékének.

A modern sátánizmus

A sátánizmus eredete a mély múltra nyúlik vissza. Sokféle formája van. Az ördög és a démonok imádata. A boszorkányság gyakorlása és a sátánnal való paktálás az emberfeletti képességekért cserébe. Voodoo és nekromancia vagy akár pogányság, abban az esetben, ha az egyén éppen az Ördög által kap hatalmat. A modern, kortárs sátánizmus azonban nem követi a fenti irányok egyikét sem.

A sátánizmus modern felfogásának kezdete 1966-ig nyúlik vissza, amikor Anton LaVey leborotválta a fejét, rituálét hajtott végre és bejelentette a Sátán egyházának létrehozását. A fő gondolat az volt, hogy szembeszálljon a nyugati kereszténység felfogásával és a társadalmi elnyomással természetes ösztön és vágyak felhasználásával.

A Sátán egyház filozófiáját a következő művek befolyásolták:

- Aleister Crowley, Thelem apátság és a Magick című könyv

- Friedrich Nietzsche cinikus, anti-teológiai nézetei

- Ayna Rand objektivizmusa

- Phineas Taylor Barnum és a hangos promóció modern módja

- A Ragnar Redbeard fedőnéven megjelent szerző írásainak brutális valósága

De visszatérve LaVey-re. Az XNUMX-as évek elején, a Sátán templom megalapítása előtt éjfélkor fekete miséket tartott viktoriánus házában. Sok magas beosztású ember érdeklődést mutatott tevékenysége iránt, így egyfajta helyi legenda státuszt biztosított számára, ezért alapította a már említett egyházat.

1969-ben LaVey megírta a Sátáni Bibliát, a modern sátánizmus egyik alapkövét. Több mint egymillió példányban kelt el, és több világnyelvre lefordították.

A Sátán temploma nagyon népszerű volt az XNUMX-as és XNUMX-es években. Hírességek is meglátogatták.

Az 1975-ös évet nagy változások jellemezték a Sátán egyháza számára. Több ágra kezdett osztódni.

Ez volt az az év, amikor az egyház egyik magas rangú tagja elszakadt és megalapította a Seth templomot. Tettét azzal védte, hogy LaVey már nem sokat hisz a Sátánban, inkább metaforának veszi. LaVey az ördögöt inkább a természet sötét erejének tekintette, mint természetfölötti lénynek.

1970 és 1992 között LaVey még három könyvet írt: A sátáni boszorkány, a sátáni rituálék és az ördög notesze.

Az XNUMX-as években Amerikában a pánik uralta a sátánizmus növekvő tudatosságát. Ez a téma beszélgetős műsorok, hírműsorok és újságcikkek témája volt. Azt mondta, hogy a sátáni sorozatgyilkosok a földön jártak, és az Ördög-kultusz tagjai által vezetett óvodákat nyitottak, ahol a gyerekeket bántalmazni és feláldozni kellett. Az egész ügy olyan méreteket öltött, hogy maga az FBI is bekapcsolódott. Vizsgálata azonban nem mutatta ki, hogy ilyen történt.

Az ördögfüzet 1992-es megjelenése után LaVey filmet készített a Beszélj az ördögről címmel, amely valójában dokumentumfilm volt önmagáról, a sátánizmus történetéről és egyházáról. Ennek a filmnek köszönhetően látszólag kissé megnőtt a sátánizmus iránti érdeklődés, de az igazi fellendülés csak 1996-ban következett be.

1996-ban a kiváló művész, Marilyn Manson kiadta az Antichrist Superstar albumot, amely példátlan érdeklődési hullámhoz vezetett a sátánizmus iránt, főleg az úgynevezett gót mozgalom tagjai körében, amely többé-kevésbé serdülőktől volt szó. Sok fiatal sátánistának vallotta magát, de ahelyett, hogy ők lennének, elfedték a kereszténység és szüleik elleni lázadásukat.

Mindenesetre a Sátán egyháza számára aratás volt. A tagsági kérelmek csak megsokasodtak. Az irónia azonban az volt, hogy a legnagyobb fellendülés idején LaVey 27.10. október 1997-én éjjel otthonában szívelégtelenségben halt meg.

A Sátán temploma LaVey halála után

Nem meglepő, hogy az egyház alapítójának megszűnése egy időre felfüggesztette a sátánista közösség működését. Sok olyan személy is volt, aki LaVey magánéletének, köztük az egyháznak a demisztifikálására és leleplezésére törekedett.

Karla LaVey (Anton legidősebb lánya) és Blanche Barton (volt) életrajzának szerzője és fia anyja); mindkettő beilleszkedik a Sátán egyházának főpapnői pozíciójába. E közös megegyezés után azonban Blanche LaVey utolsó akaratával kivonult, amely kimondta, hogy az egyház, Anton könyveinek minden tulajdonosa és joga közös fiuké (Xerxes volt a neve).

LaVey lánya, Karel megtámadta a végrendeletet, mondván, hogy apja a halál ágyára és erős drogok hatására írta. Blanch végrendeletét így hiteltelenné tették, és új rendezésre volt szükség.

Ezután Karla továbbadta apja örökségét az egyetemeken tartott előadások, a televíziós műsorokban és a rádióállomásokon való részvétel révén.

1999-ben úgy döntött, hogy létrehozza a "Sátán első egyházát", amely ideológiailag a Sátán egyházát követte.

Blanche most San Diegóban lakik, és már nem vesz részt a Sátán egyházának igazgatásában. Az egyház jelenleg online működik, az oldal hivatalosan New York-ban található, de San Franciscóban még mindig működik egy PO Box, ahol Blanche-nak privát levele van.

LaVey 1997-es halála után a sátáni kultuszok számtalan más ága jelent meg, de ezek többsége az internetre korlátozódik.

SATANIZMUS MA

A sátánizmus az individualizmusról szólt, szól és fog szólni, ezért támogatói nem nézik a jelenlegi "helyes" politikát. Kicsit közhely, de még így is igaz: ha sátánistává akarsz válni, akkor nem kapcsolódhatsz egyetlen szervezethez sem. Csak te magad irányíthatod az életedet.

 

A jövő műveiben: a sátánisták megnyilvánulásai a kultúrában, a politikában és a társadalmi életben, kilenc sátáni bűn, kilenc sátáni alapmegállapítás, tizenegy sátáni elv és még sok más téma.

Sátánizmus

A sorozat egyéb részei