Minden 1973 karácsonya másnap kezdődött.

A film elején az iszlám imádságra való felszólítása Amerikát hirtelen belevetette William Friedkin filmjének első vetítésébe Az ördögűző. Az epikus prológ során egy jezsuita pap és régész, Lancaster Merrin (Max von Sydow) az észak-iraki ásatások során megtalálja Pazuzu démon kis fejét, amelynek célja a gonosz, vagyis a „gonosz a gonosz ellen” erői elleni küzdelem. szobor. Merrin azonban azt gyanítja, hogy a démonnak nem áll szándékában harcolni vagy bármit megvédeni.

A film cselekménye az Egyesült Államok Georgetown-ba költözik, ahol a XNUMX éves lány, Regan (Linda Blair), Chris MacNeil színésznő lánya (Ellen Burstyn) megmagyarázhatatlan görcsökben kezd vonaglani.

Az orvosok tehetetlenek, ezért gondolkodni kezdenek azon a lehetőségen, hogy a lány megszállottja. Miután Regan gyilkosságot követ el, Damien Karras papot (Jason Miller) hívják segítségül. Meggyőződve arról, hogy valódi démonbirtoklással küzd, engedélyt kér a gyülekezettől a kiutasításhoz. Az egyház beleegyezik és elküldi Merrint segítségére, ezért együtt próbálják megmenteni a lányt. Merrin azonban szívelégtelenségben hal meg az ördögűzés során. Karrasnak végül sikerül kiszabadítania a lányt a démon karmai közül, de csak azért, mert meghívja a saját testébe. Minden erejével kiugrik a lány hálószobájában a hálószobában, és a lépcsőre esik, ahol hamarosan meghal.

A démon megnyilvánulásai akkor még nem voltak láthatók (és el kell mondani, hogy nem vesztették el borzalmukat). Torokszorító, szinte állati hangon (Linda Blairt megátkozta Mercedes McCambridge ezekben a filmrészletekben - állítólag a hang kívánt színének elérése érdekében a rendező rákényszerítette, hogy nyers tojást fogyasszon, kemény alkoholt igyon és sokat dohányozzon).

Az is érdekes, hogy a film eredeti változatában csak egy gyermekszínésznő hangja szólalt meg, de több vetítés után és a közönség szerint az alkotók úgy döntöttek, hogy ez nem így van, és McCambridge szinkronnal készítették el a filmet). A Regan különféle trágárságokat vált ki, amelyeknek Hollywoodban addig nem volt párja.

Hányás:

lebeg:

száznyolcvan fokkal fordítja a fejét:

maszturbál egy feszülettel:

és furcsán jár fel a lépcsőn:

A kritikusok az egész világon elborzadtak, míg a nézők elborzadtak. Noha közülük sokan összeomlottak a film vetítése során, ismét beálltak a jegyekért, hogy újra láthassák a filmet. A film azonban nemcsak a moziban váltott ki érzelmeket. San Franciscóban egy őrült lelkész démonokat űzni kezdett, Harlemben egy pap kiűzte a kábítószereket, Bostonban pedig éppen egy nő hiányzott a színpadról, és azt motyogta, hogy ez "négy dollárjába került és csak húsz percig tartott".

1974 márciusáig több mint hatmillió jegy kelt el az Egyesült Államokban, és a film készen állt a világ többi részének meghódítására. Az Ördög ördögűzője okosan elkészített filmnek tekinthető, amely új, liberálisabb határokat szab meg a hollywoodi produkcióban. Mindazonáltal a reakciók köre arra enged következtetni, hogy a film - akárcsak William Peter Blatty 1971-es regénye, amelyen a filmet alapozták - fejével szöget ütött. Az ördögűző a világ számára túl élénk kérdéseket érintett 1973-ban. Nem véletlen volt. Nem csak a maga korának terméke volt, a film az időtlenségre törekedett. Az ördögűző a prológban felfedezett démon faragott fejéhez hasonlóan a gonosz harcát ábrázolta a gonosz ellen, vagy legalábbis az ellen, amit konzervatív, katolikus gyakorló alkotója gondolt.

1973-ban egy sajtótájékoztatón a Warner Bros. bejelentette, hogy a történet egy történelmi eseten alapszik. 1949 augusztusában a Washington Post azt írta, hogy egy maralyndi Rainier-hegyi fiú egy ördögűző rituáléval szabadult meg a démoni erőktől. Szokatlan lépés volt. Az 1614-ből származó szertartást a sötét középkor maradványának tekintették, és nem felelt meg a mentális betegségek jelenlegi megértésének. Érdekes módon azonban a fiú esete szokatlan volt. Idegen nyelveken beszélve soha nem tanulmányozta és spontán módon fedezte fel a feliratokat és szimbólumokat az egész testén. Az újságok azért érdeklődtek a történet iránt, mert az amerikai társadalom válság közepette volt. Amerika félni kezdett a kommunizmus növekvő erejétől. Nem beszélve a kémkedési botrányokról és a szakszervezeti sztrájkokról, amelyek fokozták az Egyesült Államokban már régóta beszivárgó kommunista ellenségtől való félelmeket.

Ilyen külföldi fejlemény mellett legalább egy olvasó a remény csillanását látta a sikeres ördögűzésben. William Blatty, a Georgetowni Egyetem fiatal hallgatója a természetfeletti rossz létezésének bizonyítékának tekintette a rögeszmét a természetfeletti gonoszság létezésének bizonyítékaként, és az ördögűzés sikerét. Húsz évvel később és új válsággal Blatty közölte meggyőződésével a nyilvánosságot. Bár sikeres vígjátékként élt meg, úgy találta, hogy a műfaj korlátozza őt. Ő írta az Ördögűző című filmet, majd filmként készítette, hogy megijessze az amerikaiak új generációját, és visszahozza őket Istenhez vagy az egyházhoz. Blatty nem titkolta ezt a célt. Apostoli mű regényét becézte. Harminc évvel a megjelenése után kijelentette, hogy isteni beavatkozásnak tartja azt a tényt, hogy a könyv bestseller lett, ami meghívást kapott Dick Cavett műsorára.

Blatty regénye kifejezetten a gonoszt ábrázolja a modern időkben. A könyv elején olvashatunk egy példát Lukács evangéliumából, amelyben Jézus egy démonnal szembesül, kiegészítve a jelenre utaló idézetek sorozatával. Ide tartozik egy részlet az FBI lehallgatásából, amelyben egy gengszter vicceket mesél az emberek kínzásáról és meggyilkolásáról, valamint a papok, tanárok és gyermekek elleni kommunista atrocitások listáját Dr. leveléből. Tom Dooley, egy vietnami szolgálatot teljesítő amerikai orvos, aki Buchenwaldban, Auschwitzban és Dachauban idézte fel a zsidók náci megsemmisítését. A könyv közepén ismét megemlítik az amerikai katonák tetteit, amelyek ismét Vietnamot érintik.

1969 végén a világ megtudta, hogy az amerikai hadsereg mintegy kétszáz polgári embert mészárolt le My Lai-ban. A háború egy elvetemült ipari vállalkozássá vált, amelyben a katonai egységeket a halottak számának megfelelően jutalmazták; mint biztosítási eladók. És a háborúnak ez a szempontja vonzotta Blatty figyelmét. A könyv harmadik részét egy 1969-es cikk zárja, amelyet a Newsweek publikált: "A hadsereg versenyben állt egymilliárd vietnami megölése iránt az ezredes fényűző lakhelyén".

A regény egy olyan eseményt is megemlít, amelyet sok amerikai a modern kor eredeti bűnének tart: JF Kennedy meggyilkolását 1963-ban. Regan felkeresi JFK sírját és a Georgetown-i templomot, ahol Kennedy házassága elkezdődött, és amely visszataszító megvetés színtere.

Blatty megpróbálta összegyűjteni a gonosz különböző megnyilvánulásait - a bűnözés, a kommunizmus, a népirtás, a háború és a gyilkosság - és ennek eredményeként egy ördögűző született.

Az ördögi Blatty újjáélesztésére vonatkozó ajánlat nagyon érdekes volt. Sajtótájékoztatón a Warner Bros. rámutatott Herbert Haag német teológus hamarosan megjelenő, Búcsú az ördögről című munkájára. Azonban nemcsak a német teológus akarta feléleszteni a gonosz iránti érdeklődést. 1972 novemberében VI. Pál pápa arra szólította fel a katolikusokat, hogy térjenek vissza a Sátán tanulmányozásához: "A gonosz nem a szűkösségen alapul, hanem hatékony eszköz, élő spirituális lény, amely a dolgok elferdülésében és akadályozásában gyönyörködik." Malley (Dyer atya, Karras barátja is) és Thomas Bermingham (a Georgetown University vezetője).

Indítása után az Ördögűző különböző minősítések keverékét kapta. Sokan hunyorogtak az istenkáromló istenkáromláson, a gyermeki szexualitáson és a gonosz nyers megjelenítésén. A filmre adott reakciók így sokfélék voltak, az R megnevezéstől (tizenhét évnél fiatalabb gyermekek csak kísérővel), azokon a nézőkön keresztül, akik mentálisan összeomlottak vagy öngyilkosságot követtek el a film megtekintése után. Ennek eredményeként a filmet számos klerikus elítélte, például a protestáns Billy Graham. A Katolikus Hírek folyóirat azonban ezzel a címmel állt elő: Az Ördög Ördögűzőjének nyelvére és stílusára való tekintet nélkül szüksége van a figyelmére.