A sámánizmus őskori gyökerei (1 rész)

4368x 28. 11. 2019 1 olvasó

A sámánizmust a lelki gyakorlatok és ötletek kifejezésének legrégebbi formájának tekintik, amely a világon egyaránt elterjedt. Ezt megerősítik a régészeti leletek, különösen a rendkívüli temetkezések, amelyek szokatlan tárgyakkal vannak felszerelve, amelyek közvetlenül kapcsolódhatnak a szibériai törzsek vagy Dél- és Észak-Amerika őslakosok szertartásaihoz és szokásaihoz. A sámán hagyományok elemei tükröződnek néhány kortárs nagy vallásban is, például a tibeti buddhizmusban vagy a japán sintóban, de bizonyos értelmezések szerint megtalálhatók Mózes vagy Jézus zsidó-keresztény történeteiben. Mennyire vezetnek ezek az ősi hagyományok gyökerei?

A skateholmi sámán arca

Több ezer évvel ezelőtt egy nőt fektettek utolsó pihenésre, kétségtelenül szokatlan tiszteletet élvezett az akkori társadalomban. Egyedülálló temetése valóban megzavarja a kutatók fejeit. A sírban élő halottak keresztbe lábadoztak az agancs trónján, század állati fogakkal díszített öv díszítette a csípőjét és a pala medálját a nyakán lógott. A nő vállát rövid köpeny borította különböző madárfajok tollaival. A temetést, amelyet a régészek „XXII sírnak” jelöltek, Skateholmban, a dél-svédországi 7-en fedezték fel. év 80. században. Ma, Arc-rekonstrukciós szakértő, Oscar Nilsson erőfeszítéseinek és készségének köszönhetően ismét megvizsgálhatjuk ezt a titokzatos gonosz szemet. A csontok szerint a szakértők körülbelül 20 méteren határozták meg a nő magasságát, és 1,5 életévétől 30 éves korig elkapta.

Gundestrup üst az állatok Urának motívumával

A DNS-elemzés rámutatott, hogy a nő, mint az európai mezolitikus emberek többsége, sötét bőrű és világos szemű. Sírja az egyik 80 volt, amelyet a Skateholm temetkezési helyén fedeztek fel az 5500 és BC 4600 között, és nem volt az egyetlen szokatlan, mert sok ember temetése volt kutyákkal és gazdag jótékonysággal felszerelt egyedülálló kutyákkal. Nem csupán a temetés szokatlan jellege vezette a régészeket egy nő sámánnak való értelmezéséhez. Az utolsó utazáshoz szükséges felszerelése közvetlenül tükrözi a még mindig működő sámán hagyományokat. Figyelemre méltó az agancsai trónja. A szarv és az agancs a világ sámán felfogásában egyfajta antennaként szolgál, amely biztosítja a kapcsolatot a szellemek világával. A szarvak vagy agancsok az állati világhoz kapcsolódó misztikus figurákkal is büszkélkedtek, például a dániai Gundestrupon üstre ábrázolt ábrán vagy a Harapp-kultúra pecsétjében, melyet az "állatok ura" Pasupati motívummal láttak el. A szibériai Ennets kultúrájában a szarv kardok, amelyek gonosz szellemek ellen küzdenek, más törzsekben pedig kapcsolatot teremtenek a védő szellemekkel.

A nő vállát borító madártoll köpenyt varjakból, szarkaból, sirályokból, lúgokból, libákból és kacsákból "varrták". A természetes nemzetek világának koncepciójában a madarak pszichopatákat képviselnek, a lélek vezetőjét. Különösen a vízimadarak, mivel képesek merülni, úszni és repülni, kifejezik az alsó és a felső világ kapcsolódását; a felszín alatti és a felhőkben magasan fekvő világ. Ceremóniáik során a madártollba öltözött szibériai esték madarakká váltak, hogy fel tudják emelkedni az ég felé. Tekintettel arra, hogy a sámánizmus hagyományai és szimbólumai évezredek óta egyetemesek és változatlanok, még a Skateholm hölgy madártollja is segíthetett varázslatos éveiben, beleértve az utolsókat is.

Hat fokos temetés

Egy másik figyelemre méltó sámán sírját találták az 2005-ben egy Hilazon Tachtit nevű barlangban, Izrael északi részén, a Nyugat-Galileában. A barlangban, amely a helyi közösségek temetkezési helyén szolgált, 13000 embereket temettek el a naturh kultúra idején (9600 - 28 BC). Az egyik ilyen sír nagyon szokatlan volt a temetési szertartás összetettségében és a kivételes jótékonyságban. Az ott tárolt nő körülbelül 1,5 méter magas volt, 45 éves korában meghalt, és egész életében medencei deformációt szenvedett - egy olyan fogyatékosság miatt, amely nyilvánvalóan sámánnak ítélte őt, mivel nem ritka, hogy a sámánok csak mentálisan vagy fizikailag fogyatékossá válnak. emberek. A teste körül különféle állatok csontozatai voltak: marten koponya, vad tehén farka, vaddisznó alkarja, leopárdmedence, sas szárny és emberi láb. A fejét és a medencéjét teknőshéj borította, és legalább 70 másik ládáját, a temetési ünnep maradványait a testére helyezte.

A Hilazon Tachtit sámán sírjának rekonstrukciója. Forrás: National Geographic

Az egész temetés a bankett mellett egy nagyon összetett hatlépéses szertartást tartalmazott. Az első részben a túlélők ovális gödröt ástak a barlangágyba, és falait és fenekét sárréteggel fedték le. Ezután a sírt mészkőtömbökkel, kagyló maradékaival, gazelle-szarv csontmagjaival és teknőshéjakkal borították, amelyeket hamu réteggel és kőre vágott szerszámokkal borítottak. A negyedik rész az asszony utolsó pihenésre való lerakása volt, amelyre a fent említett teknőshéjakkal és áldozatokkal felszereltek. Ezután mészkő táblákkal borították őket. Az ötödik szakaszban a sírt temetési ünnepség maradványaival borították, a hatodik szakaszban a sírt nagy, háromszög alakú mészkő blokkkal zárták le. Az egész folyamatot kellő tisztelettel és gondossággal hajtották végre, és kifejezték a barlangba eltemetett személy fontosságát. A nő súlyos fogyatékossága mellett az állatmaradványok vezettek Leore Grosman, a jeruzsálemi héber egyetem régészének a temetést sámánnak.

sámánok

A sámánok szoros kapcsolatban vannak az állati szellemekkel, és az állatok fontos partnerük számukra, nem csak a környező természet tudatlan része, a potenciális étel vagy akár az ingatlan. Az állatok megválasztása, amellyel egy nőt eltemettek, minden bizonnyal nem volt véletlen. Lehet, hogy az ő védő szelleme vagy útmutatói és pozíciójának szimbólumai. Különösen a sas és a leopárd tartozik azokhoz az állatokhoz, amelyek erőssége és képességei miatt erősen kapcsolódnak a sámánokhoz. Az eredeti kultúrákban a rituálék során különféle állati maszkokat vagy álruhákat használnak az állati szellemgel való kapcsolattartáshoz, vagy állattá alakuláshoz. Vannak olyan történetek Dél-Amerikából, amelyekben a varázsló nemzetségeket, akik jaguár formájában ölthetik. Például egy, az ősi mexikói olmec kultúrából származó szobor ábrázolja ezen egyik náualitást. Hasonló jelentések vannak az európai vérfarkasokról vagy a skandináv berserku-kultuszról, a vad bőrről öltözött heves viking harcosokról. A régi kontinensről ismert paleolit ​​falfestmény "varázsló" a három testvér francia barlangjából, amely ábrázolja az embereket egy szarvassá való átalakulás szakaszában, vagy akár 40 ezer éves mamutszobor egy oroszlánemberről - egy emberi alak oroszlánfejjel a német Hohlensteinből. Az állatvilág különféle képviselőinek gyűjteménye, amely a nőt kísérte az utolsó zarándoklaton, az őskori és ősi ábrázolásokból ismert Szörnyeteg Hölgy gondolatát is felveti.

Az Olmec szobrocska nahual átalakul jaguárré

Tipp a könyvhez a Sueneé Univerzumban

Sámáni technikák és rituálék

A szerző, Wolf-Dieter Storl, Amerika, Ázsia, Ausztrália és Afrika számos példája alapján magyarázza a sámán rituálék felépítését. Mindenekelőtt az európai erdő nemzetek, a kelták, a teutonok és a szlávok ősi hagyományainak szentelték, akiket régóta elfelejtettek.

Wolf-Dieter Storl: Sámán technikák és rituálék

A sámánizmus őskori gyökerei

Több sorozat a sorozatból

Hagy egy Válaszol