Inanna átveszi a Mennyek Házát

A sumér templom, mint a mennyből ereszkedő repülő tárgy egy másik leírása a töredezett, fennmaradt Inanna és An című versből származik, amelynek központi témája Inana felhatalmazása Ana isten székével, aki az összes isten közül a legmagasabb volt, és amelyet maga a menny megszemélyesítőjeként értelmez. Bár a kompozíció meglehetősen vázlatos és egész értelmezése nehéz, megőriztük An saját E-Anna székhelyének leírását:
"Az E-anna a mennyből származik, ... a menny asszonya (Inanna) elméjét a nagy mennyek átvételére irányította, ... Inana a nagy mennyek átvételére irányította az elméjét, ... arra az elméjére, hogy átvegye a nagy mennyeket ... a mennyből, ... fiatal Utu, elhatározta, hogy megragadja a nagy eget. "
Tehát itt tisztán látjuk, hogy Ana isten lakhelye landol a Földön, és Inan, aki abban a pillanatban rajta van, hamarosan megszerzi azt magának. Inanna nagyra törő szándékáról és vágyáról szól, hogy uralja a lét minden szféráját, mind a mennyei, mind az alvilágot, ezt bizonyítja az alvilágba való leszállásáról, a halálról és a feltámadásról szóló sokkal híresebb vers.
Az E-anna, mint repülő objektum leírása azonban itt még nem ér véget. Mint az alábbiakban megtudjuk, Inana titkos megállapodást kötött testvérével, Utu-val, és elmagyarázta, hogy E-Annát szerette volna szerelmének, Uruk uralkodójának kapni, akinek An nem volt hajlandó átadni E-Annát. A következő, súlyosan megrongálódott részben megtudhatjuk, hogy Inana összefogott egy bizonyos halásszal, hogy segítsen megragadni E-Annát. Meglepő módon E-anna után kutatnak a mocsarakban és a nádasokban, ahol elrejtették. A halász attól is fél, hogy meg fogják őket látni, és "gonosz szél" lesz ellenük, amely megdönti a hajójukat. Amikor felfedezik, csodálkoznak:
- Adagbir,… Enlilé, ... a sűrűségen és a magas nádason át. Csodálkozva nézett E-anna-ra, aki lejön a mennyből. "

Inanna az akkád kori tömítőhengeren ábrázolva.

E-anna leszáll

Tehát Eanna leszáll az Uruk melletti mocsarakban, Inanna pedig éppen el akarja vinni. A következő leírásból kitűnik, hogy Anna egyik szolgája az E-Annán landol:
"Shul-a-zida, An pásztora a kezébe vette a kozmikus kötelet. Miután leszállt ... a mennyből, legyőzte a védőistenségeket. … És a láthatár alatt tartotta.
Mielőtt Inanna megtámadná E-Annát, egy védő rituálét hajt végre, amely magában foglalja a skorpió bélyegzését és a tisztító víz ivását, amelyet félreértett metaforák jelenthetnek. A következő részben Anával beszél, de amit elmondott, az nem maradt fenn. De An reakciója meglepő. Egy sóhajtott, hogy Inana erősebb lett, mint ő, és elhatározta, hogy a nap és az éjszaka hossza megváltozik, és ugyanakkor napéjegyenlőség lesz. A dal végén kijelentik, hogy Inanna megragadta E-anna-t, és most a szeretője, az istenek közül a legerősebb.

Illusztráció: Az ún. Az Anukának szentelt Uruki fehér templom. Forrás: archeologyillustrated.com

Ez a vers, mint a legtöbb sumér mitológiai kompozícióban, összekeveri a valós események leírását, a dolgok keletkezésének történetét és a kozmológiai jelenségeket, amelyek a későbbi hagyományokban ezekhez az eseményekhez vagy dolgokhoz kapcsolódtak. Ezek a történetek így létrehoztak egy gondolattérképhez hasonlót, amely lehetővé teszi az alapvető információk tárolását és továbbítását kódolt, ugyanakkor könnyen átjárható formában. Ily módon nemcsak a történelmi eseményeket őrizték meg, hanem jelentős csillagászati ​​jelenségeket és spirituális rejtélyeket vagy beavatásokat is, és az egész mítosz sokféle szinten olvasható kódként működött.

Illusztráció: Eanna Uruk temploma, amelyet Inanna istennőnek szenteltek.

Enmerkar és Inanna templom

Az E-anna temploma egy másik epikus költeményben jelenik meg, nevezetesen az Enmerkar és az Aratta ura című kompozícióban. Ebben a műben, amely a négy részből álló „Uruck-ciklus” része, Uruku Enmerkar király engedélyt kér Inanna istennőtől, hogy meghódítsa Aratta titokzatos és távoli földjét, rengeteg nemesfémben és drágakőben, amelyek olyan ritkák a mezopotámiai déli sík tájban.
"Húgom (Inanno), Aratta ügyesen dolgozzon aranyat és ezüstöt nekem és Uruknak. Hadd vágja le a lazuritot bomlás nélkül a sziklákból, hadd ... az áttetsző lazurit bomlás nélkül ... építsen egy szentet
hegy Urukban. Építsen Aratta a mennyből leszármazott templomot - imádatod helyét, E-anna szentélyét; hagyja, hogy Aratta ügyesen dolgozza a gipar belsejét, a lakóhelyet; Én, a sugárzó fiatalember, ott maradhatnék a karjaidban. "
Ez a négy, lazán összekapcsolt epikus kompozícióból álló ciklus leírja Uruk és Aratta konfliktusát, amelynek oka nemcsak a titokzatos hegyvidéki ország gazdag ásványi anyagaiban rejlik, hanem mindenekelőtt Inanna istennő kegyében. Mindkét uralkodó, Uruk Enmerkar és Arrata Ensuchkeshdanna azt állítja, hogy Inanna választja meg őket, és jogosult arra, hogy egy olyan szent házasságban ágyat osszanak meg vele, amely feljogosítja őket az istenek akaratában való uralkodásra. Inanna maga nem avatkozik bele ebbe a konfliktusba, csak vigyáz rá, és néha értékes tanácsokat ad Enmerkarnak, aki az igazi választottja és akit titokban támogat. Az első két részben a konfliktus a versenyek szintjén zajlik, és a fegyveres találkozás csak a harmadik részben következik be, amelynek főszereplője az uruki harcos, Lugalbanda. Arrata felé vezető úton egy betegség sújtja, és harcostársai egy barlangban hagyják, ahol misztikus élményt tapasztal a halál küszöbén, és csodával határos módon meggyógyul betegségéből. A negyedik kompozíció tartalma Lugalband visszatérése az Arattát ostromló uruki seregbe. A hegyekben bolyongva találkozik Anzu sasval, aki megjutalmazza, hogy gondozza kölykét azzal, hogy a leggyorsabb futónak számít. Lugalbanda újra egyesül fajával, de megállapítja, hogy az ostrom hiábavaló. Az ostromot parancsoló Enmerkar úgy dönt, hogy gyors követet küld Urukhoz Inannához, hogy segítsen neki. Lugalbanda felajánlja magát, és gyorsaságának köszönhetően időben üzenetet hoz Inannától, amely feltárja Enmerkar számára az erős A-an-kar (lefordított fegyver - mennyei sztrájk) fegyver helyét. A kompozíció vége Aratta városát ünnepli, de úgy tűnik, hogy meghódították, kincsei és ügyes kézművesei pedig Uruk felé tartanak, hogy egy érzéki istennő és földi szeretője lakóhelyét építsék.

Anubanini megkönnyebbülése a mai Nyugat-Irántól Inanna istennőt és a királyt ábrázolja.