Az úgynevezett nyugati társadalom megpróbálja magát a legfejlettebbnek nevezni a Föld bolygón. Végül is a legmodernebb technológiákkal és lehetőségekkel rendelkezünk. Ennek ellenére, az úgynevezett kevésbé fejlett országokkal ellentétben, részt vettünk olyan egyezményekben és társadalmi szabályokban, amelyek gyakran teherré válnak számunkra, és elnyomják azokat a dolgokat, amelyek korábban számunkra voltak. természetesen.

És mielőtt magunk döntenénk arról, hogy valami ilyesmi nem szolgál nekem, különféle társadalmi mondatokra térünk át: "Mit szólnának ehhez az emberek?"

Cipő

Gyerekkora óta megtanulunk cipőben járni. Természetünkké vált egyszerűen az, hogy nem is gondoltuk, hogy ennek másként kellene lennie. Ha körbe akarok járni ezen a világon, kell-e cipőm! Még választanom is van: papucs otthon, szandál kint nyáron, terepi sportcipő és büfé télen. A cipő különféle alakú és párnázott. Különösen a hölgyek széles választékát kínálják a különböző csúcsú cipők vagy a sarkú cipők.

Ha a történelmet nézzük, akkor őseink azt mondták, hogy egy pár cipő ritkaság. Csak ünnepi alkalmakkor viselték őket. A mai szellemben készült cipőket viszonylag nemrég, csak 500 évvel ezelőtt hozták létre. Ma minden körülmények között társadalmi szokás.

A kezünkhöz hasonlóan a lábunk is képes érzékelni azokat a dolgokat, amelyekhez hozzáérnek. A cipő viselésével megfosztjuk magunkat az érzésektől azokon a felületeken, amelyeken haladunk. Ezenkívül a cipők, különösen a sarkúak, deformálják a láb természetes szerkezetét, és arra kényszerítenek, hogy a lábak és a gerinc izmait olyan módon megerőltessük, amely sétánk során nem természetes a testünk számára. Ezenkívül a lábak sok reflexpontot tartalmaznak, amelyeket normális cipőben nem lehet stimulálni.

A modern idők mindenre gondolnak és különlegességeket kínálnak orvosi lábbeli különféle akupresszúrás kiemelkedésekkel. A legnagyobb rendetlenség a cipő, amely természetellenesen próbálja különböző lábujjakká formálni a lábujjakat. Figyeljük meg, hogyan vannak egymástól eltérő távolságban az ujjak. Néhányuknak még hajlított lábujja is van.

Mi lenne, ha mezítláb járna a reggeli harmatban?

Kevesen mondhatják, hogy tudják, milyen a mezítláb járni a reggeli harmatban. Vagy hogyan ízletes járdán vagy fűtött aszfalton járva. Megtanultuk, hogy ne legyünk kapcsolatban a Földdel - azzal, amit járunk. (Talán a megfelelő helyeken megmutatnánk a betonozó előcsarnokot.)

Az ellenfelek megmondják: Cipő nélkül járni veszélyes! Mi lenne, ha szilánkokra lépne? Mi van, ha valami éles dolog sérül meg? Mi van, ha rálép a (kutya) kakára? Mi van, ha piszkos lesz? Ezeknek a szkeptikusoknak elmondhatja: Nézd, merre lépsz! Nagyon gyorsan megtudja, hogy a világot nem borítják szilánkok vagy széklet, és ez A füvön járás (nem csak) nagyon pihentető és megfelelő testtartásra kényszeríti.

Ma az első tudományos tanulmányok készülnek erre A mezítláb járás egészségesebb, mint a cipő viselése.  A mezítláb járás számunkra természetes. Vannak még speciális parkok is, ahol a felületeket különösen mezítláb járáshoz tartják fenn. Érdekcsoportok alakulnak, amelyek csoportos sétákat és mezítlábas futásokat szerveznek.

A cipőnek csak akkor van értelme, ha a fagy valóban erős, és a bőr a felületre fagyna, vagy nehéz lenne elmozdulatlan lábnál mozogni durva felületért. Minden esetben ajánlatos, hogy a cipő semmilyen módon ne kopjon.

Ruhák

A basszust együtt tartó nők az idő szakadékában

A ruházat újabb társadalmi konvencióvá vált. Testünket a születéstől a halálig szoktuk takarni. Vannak, akik elmondják, hogy inkább ruhákkal születnének, mert saját meztelenségük kellemetlen számukra. Ugyanabban az időben a természetes meztelenség gyógyítja a testet és a lelket.

Őseink nem azért öltözködtek, mert valamit eltakarni akartak, hanem azért, mert melegedni akartak. Nézzen csak az őslakos afrikai és amazóniai törzsek közé. A helyi emberek csak misszionáriusok érkezésével tanulják meg testüket designer ruhákkal takarni. Addig egy ágyékkötő elég lesz. És nem azért vannak itt, hogy kitakarjanak valamit, hanem azért, hogy megvédjék a munkahelyi intim részeiket.

Ha végigsétál az utcákon, tömegeket látni, akik vizet öntenek - több réteg ruhában merülnek fel és siratják az elviselhetetlen hőséget. Sokak számára tabu, ha nyilvános helyen jelennek meg, még fehérneműben is.

Az újszülöttek, kisgyermekek és kisgyermekek meztelenségét régiónkban legalábbis tolerálják, és csak bizonyos körülmények között. Elnézést kérünk, hogy túl kicsi vagyunk ahhoz, hogy ezt megértsük kell ruha. Amikor már tudnak beszélni, általában azzal érvelnek: "És miért ...?". A következő válaszok: "Ne repülj itt mezítelenül, valaki más meglátja" vagy "Csak így csinálják", a gyerekek nem nagyon értik.

Megtanultunk egy másik társadalmi konferencia szorításába kerülni, bár gyakran forró elájulni. A túl sok ruharéteg túlzott izzadást okoz, és ezáltal a haldokló szövetek nagy szaga van a bőr felszínén. A túlnyomó többség nem érti, hogy a ruhákban párolog el a test a legjobban! (Ez a meztelenség ellenzőinek egyik tipikus érve - nem leszek büdös.)

Néhányan a társadalmi konvenciót a ruhákkal való alvás tökéletességébe hozták. Ezután az interneten különféle diadalmas tudományos tanulmányokat olvastunk arról, hogy milyen előnyös a meztelen alvás - hogyan lazul el a test a gumik és szalagok meghúzásával… Például: Alvás meztelenül: hét egészségi állapotú előny.

Vegyük észre, hogy nemcsak az orron és a szájon át lélegzünk, hanem a test teljes felületén is. Ezután megfosztjuk testünket a természetes légkeringéstől.

Ha félsz a leégéstől, akkor ez ugyanaz, mint bármi másnál. Ha nem vagyunk hozzászokva, megégünk. Ez csak egy szokás.

Emlékezzünk arra, hogy a ruházatnak mindenekelőtt funkcionális jelentősége van - ahol valódi jelentése és célja van. Tanuljuk meg újra érezni magunkat - például a testünket azzal, hogy meztelenül alszunk, mezítelenül járunk otthon és meztelenül fürdünk nemcsak a fürdőszobában; főleg amikor meleg van nekünk zuhanni.

Ezután egy külön fejezet áll abból, amit hívunk Fehérnemű. A nők minden bizonnyal megvédik a bugyikat, mint a ruházat elengedhetetlen részét, különösen a menstruáció alatt. Ennek minden bizonnyal lehet értelme, és a történelem Egyiptomban beborult odalent anyagok, amikor voltak napjaik. De újra a szélsőségektől a végletekig jutunk. Nagymamáink vagy inkább dédanyáink azt mondták volna (nagy) unokáiknak, hogy semmi ilyesmit nem szoktak viselni az ő idejükben (a havi néhány nap kivételével). Hosszú szoknyát viseltek, így senki sem oldotta meg azt, amit viseltek alattuk. Úgy vélem, kis túlzással azt mondják: Nők, dobjátok le a bugyitokat! Nem csak a szex miatt lehet levenni őket.

A testnek lélegeznie kell, és különösen természetünk. Ez minden bizonnyal azokra a férfiakra vonatkozik, akiknek sok helyre és szabadságra van szükségük. Az ellenkezője felnőttkorban különféle betegségeket rögzít.

Fürdőruha

Naturisták a tenger mellett

Vannak olyan naturisták érdekcsoportjai, akik különféle társadalmi eseményeket szerveznek, ahol mezítelenül találkozhatnak. Minden a mondás palástja alatt történik: Többen leszünk, nem félünk semmitől a farkastól.

Különösen nyáron a fürdőruhák nagyon népszerűek. Hatásuk a modern történelemben csak a 18. században kezdődött. Akkoriban inkább az egész testet borító fürdőruha volt. Ma hajlamosak a mini fürdőruhák készítésére, különösen a nők számára. Egyfajta kompromisszum a konvenció, a provokáció és a gyakorlatiasság között.

A fürdőruhának egyetlen vizuális jelentése körülbelül 30 méter, amelyet viselőjének át kell haladnia a hely, ahol a dolgokat elteszi, és a vízfelület között, ahol úszhat. A víz alatt még mindig nem világos, hogy mit visel. Fürdőruhás tanulmányok után. Különböző algák és szennyeződések telepedhetnek meg bennük, amelyek a legérzékenyebb területeken irritálják a bőrt.

Ugyancsak nem viselünk fürdőruhát a fürdőkádban, de mégis ragaszkodunk valamihez, amelynek nincs gyakorlati jelentősége. Félrevezető az az érv, miszerint az uszodák és a strandok kötelezőek. A társaság szabályait maga a cég határozza meg. A kínálatról és a keresletről szól. Ha szabadnak akarjuk érezni magunkat, mindenkinek meg kell őriznünk szabad helyünket.

Akkor nagyon furcsa, amikor valami teljesen természetesnek el kell érnie a helyét naturista események a képmutatók ellenállása ellenére.

Az ellenfelek ezt kiáltják: Nem megyek az eltérések közé, valaki továbbra is figyelne rám. Mintha ordítozni kezdene a világba, nem tolvajok között élek, valaki kirabolna. Ugyanakkor bennük valami önelfogadásra szólít fel.

Melltartó

Melltartó nélkül

A melltartók története a XIX. Elődei csipkék voltak. Ha alaposabban megvizsgáljuk a létrehozásának motivációját, meglepődhetünk. Mint sok esetben, mindez az ún felsőbb társadalom - nemesség  - mint a szépség ideálja.

A nők mellének van természetes hajlam a duzzadásra egy férfi jelenlétébenha egy nőt izgat a jelenléte. A forma smink és arcfestés. A nő arca természetes képességgel rendelkezik pirosra váltamikor oka van. Ezért kijelenthető, hogy a férfiak sok generáció óta zavartak és a nők folyamatosan izgatottak.

A melltartó szponzorai azzal érvelnek, hogy a melled túl nehéz, és a melltartó segít egy nőnek a súlyt a vállán viselni. De a valóság más. Ha egy nő gyermekkora óta visel melltartót, akkor a melle általában a melltartóhoz igazodik. Ez rontja a mellszobr természetes képességét, hogy formáját a test mentén tartsa. A mellek súlyát a melltartó viszi át a vállakra, amelyekből később a háta fájhat.

Egyes természeti népeknél a nők a mellüket egy szövetcsík köré fonják, hogy ne sértsék meg magukat, ha előre hajlanak. Ennek semmi köze az esztétikához, ezért: Nők! Az egészség jegyében dobjon melltartót és ünnepelje a melleit

Így tovább gondolkodhatnánk például a babakocsik, a játszótérrel ellátott kiságyak, a nyilvános szoptatás stb. Értelmességéről. Sokak számára azt tapasztaltuk, hogy az a forma, amellyel ezekkel a dolgokkal találkozunk, gyakorlati célját társadalmi konvencióvá változtatta, közvetlen előny nélkül. A dolgoknak ott kell szolgálnunk, ahol valódi értelmük van. Ellenkező esetben a történelem szemetesébe kellene raknunk őket.