"... Több kutató, különösen az Egyesült Államokból próbálta megvizsgálni Crespi gyűjteményét. Az Amerikai Mormon Egyház képviselői is példátlan érdeklődést mutattak iránta. A gyűjtemény drámai története azonban nem engedett komoly kutatásokat. "

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci 1891-ben született Olaszországban, egy Milánó melletti kisvárosban. Egyszerű családból származott, de Carlo már fiatalon papi utat választott, ezért segített helyi apjának a templomban. Már tizenöt éves korában újonc lett az 1856-ban alapított Szalézi Rend egyik kolostorában. A padovai egyetemen nem egyházi oktatást is kapott - eredetileg antropológiára szakosodott, de később mérnöki és zenei végzettséggel is rendelkezett.

Crespi először 1923-ban érkezett Ecuadorba, de nem misszionáriusként, hanem azért, hogy különféle kiegészítő információkat szerezzen egy nemzetközi kiállításhoz. 1931-ben kinevezték a szalézi misszió tagjává Makasban, az ecuadori dzsungel kisvárosában. Azonban nem sokáig tartózkodott itt, és két évvel később Cuenca városába költözött, amely Ecuador fővárosától, Quitától mintegy kétszázharminc kilométerre található. Cuencában (eredetileg Guapondelig, az inkák Tumipampa idején) megalapította korában az Inka Tupak Yupanki kulturális és vallási központot, amely az 70-es években csatlakozott Ecuadorhoz az inkák birodalmához.

Carl Crespi munkája

Itt Crespi atya gazdag missziós tevékenységbe kezdett. Tíz év leforgása alatt mezőgazdasági iskolát és intézetet sikerült létrehoznia a városban, amely felkészítette a fiatalokat az ország keleti (amazóniai) területeinek felfedezésére. Megalapította a Cornelio Merchan Iskolát is, amely oktatást nyújt a helyi szegény családok gyermekeinek, és első igazgatója lett. Missziós munkája mellett a zenének szentelte magát: a helyi zenekar születésekor született, amely főként maga Crespi által írt műveket játszott. 1931-ben pedig dokumentumfilmet készített a Chívaro-indiánokról, akik az Amazonas felső folyásán éltek.

Fő érdeme azonban az volt tevékenységét a helyi lakosság gondozásának szentelte, különös tekintettel a szegény családokból származó gyermekek tanítására. 1974-ben, még élve, Cuenca egyik utcája kapta a nevét. Antropológiai érdekei késztették erre missziós tevékenységének kezdetétől fogva tárgyakat kezdett vásárolni a helyiektől, amelyeket az emberek a mezőkön vagy a dzsungelben találtak. A helyiek nagy szegénysége lehetővé tette, hogy elképesztő értékű régiségeket vásároljon néhány apróságért. Ugyanakkor modern hamisítványokat és keresztény művészeti tárgyakat is vásárolt az indiánoktól, hogy legalább valamivel támogassa plébánosait.

Crespi atya gyűjteménye

Az eredmény az volt, hogy az övé a gyűjtemény három nagy termet töltött meg a Cornelio Marchan Iskolában. Az emberek szinte mindent viseltek nála - az inkák fazekasságtól a kőlapokig és a trónokig. Ő maga soha nem számolta meg ezeket a tárgyakat, és nem katalogizálta őket. Ezért problémás gyűjteménynek nevezni őket. Valójában olyan dolgokat gyűjtöttek össze, amelyek teljes számát senki sem tudta. Általában azonban három részre oszthatók.

1) Az első rész a jelen tárgyait mutatja be - helyi indiánok hamisítványai, akik vagy az ősi ecuadori művészet utánzatait készítették, vagy azok, amelyek a keresztény hagyomány szellemében készültek. Számos olyan tárgyat is felvehetünk, amelyeket a XVI - XIX.

2) A második rész a legtöbb és Ecuador különféle Kolumbus előtti kultúráinak termékei, amelyeket a helyiek találtak a területeiken vagy jogosulatlan ásatások során. Tehát ebben a gyűjteményben bemutatták valamennyi ecuadori őslakos amerikai kultúra kerámiáját, a legkorábbi kivételével, ez pedig a Valdivia kultúra volt.

3) A harmadik csoport azonban a legnagyobb érdeklődéssel bír, amely olyan termékeket tartalmaz, amelyek nem kapcsolódhatnak Amerika egyik ismert kultúrájához és ezek elsősorban rézből, rézötvözetekből és néha még aranyból készült tárgyak. Ezen műtárgyak többségét fémlemezek verésével hozták létre. Itt voltak maszkok, koronák, mellkaslemezek stb. A legérdekesebb kétségtelenül a számos fémlemez, amelyek nápist és feliratokat ábrázolnak. Crespi atya több mint százat gyűjtött belőlük, és némelyikük valóban nagy volt - akár másfél méter széles és egy méter magas is. Voltak kisebb táblák és fém burkolatok is, amelyeket nyilván fából készült termékek díszítésére használtak.

Az ezeken a lemezeken található képeknek bizonyosan semmi közük az ősi Amerika kulturális hagyományaihoz, de közvetlen kapcsolat állt fenn az Óvilág kultúráival, pontosabban a földközi-tengeri partvidék és a Közel-Kelet civilizációival.

Közvetlen kapcsolat az óvilág kultúráival

Az egyik lemezen ábrázolták (nem lépcsős) piramis, hasonló a gízai síksághoz. Alsó pereme mentén húzódik felirat ismeretlen betűkkel és az alsó sarkokban két elefánt. Amerika első civilizációinak megjelenésekor itt már nem léteztek elefántok. Ábrázolásuk egyáltalán nem egyedülálló Crespi gyűjteményében, más tárgyakban pedig ismeretlen ábécé található.

Az adott típusú írást a modern tudósok nem ismerik. Első látásra valamilyen megállapodást kötött Mohenjodaróval. Más táblákon van egy másik betűtípus, amely néhány kutató véleménye szerint hasonlít vagy a korai líbiai, vagy a kisebbségellenes írásra. A Crespi-gyűjtemény egyik amerikai kutatója azt feltételezte, hogy a feliratokat "neo-föníciai" vagy krétai betűkkel írták, de ketechuában. De nem tudom, hogy valaki valóban megpróbálná megfejteni ezeket a feliratokat.

Crespi gyűjteményének felfedezése

Több, főleg az Egyesült Államokból érkező kutató próbálta megvizsgálni Crespi gyűjteményét. Az Amerikai Mormon Egyház képviselői is példátlan érdeklődést mutattak iránta. A gyűjtemény drámai története azonban nem engedett komolyabb kutatást.

És a hivatalos tudomány képviselői? Egyszerűen figyelmen kívül hagyták, és néhány tisztviselő kijelentette, hogy ezek a tárgyak a helyi parasztok korabeli termékei. Azonban sokan voltak (néhány töredékes információ szerint) leletek Crespi atya gyűjteményéből halála után titokban kivitték a Vatikánba.

Nyilvánvaló, hogy a hivatalos koncepcióval ellentmondó tényeket vagy figyelmen kívül hagyják, vagy eltitkolják. De a gyűjteményben található rengeteg tárgy arra kényszerít bennünket, hogy gondoljuk át a régi és az új világ mélykori kapcsolataival kapcsolatos elképzeléseinket. Ismeretes, hogy a gyűjtemény fémborítókat tartalmazott, amelyek a ninivei palotából ismert szárnyas bikákat ábrázolták, de szárnyas griffeket is, amelyek az ősi babiloni művészet egyértelmű képviselői.

Az egyik tiara papot ábrázol, amely hasonlít a pápai vagy a korona tiarához Alsó-Egyiptom. Nagyszámú lemez vonagló kígyókat ábrázol, a kozmikus kígyók szimbólumait, és a legtöbb lemez lyukakkal rendelkezik a sarkokban. Nyilvánvaló, hogy fából vagy kőből készült tárgyak vagy falak csempéjeként szolgáltak.

Kőasztalok

A rézből (vagy rézötvözetekből) készült lemezek mellett viszonylag sok kőtábla található, ismeretlen nyelvű vésett felirattal. Figyelemre méltó, hogy Crespi szerint az indiánok éppen ezt a kategóriát találták a dzsungelben a föld alatt. Crespi azt állította, hogy Cuenca városától egy ősi földalatti alagutak rendszere húzódott, amelynek teljes hossza meghaladja a kétszáz kilométert.

Hasonló rendszerről írt 1972-ben is Erich von Däniken Az istenek aranya című könyvében. Ő volt az, aki megismertette a közönséget a tárgyak első ábrázolásával ebből a gyűjteményből.

A gyújtogatónak köszönhetően egy műtárgyakkal teli szoba leégett

1962-ben a Cornelio Merchan iskolát tűzvész pusztította el egy gyújtogatónak köszönhetően. A tárgyak nagy részét megmentették, de a tűzben egy egész szoba égett, amely a legértékesebb és legművészetesebb tárgyakat tartalmazta.

Az iskola helyén épült a Maria Auxiliadora templom, amely ma is áll. Maga Crespi atya 1982-ben halt meg 1980 évesen. 433-ban, röviddel halála előtt, gyűjteményének nagy részét eladta a Museo del Banco Central-nak, amely 000 XNUMX dollárt fizetett neki. A pénzt ezután egy új iskola építésére fordították.

Ezután a múzeum elkezdte a válogatást a gyűjteményből azzal a szándékkal, hogy elkülönítse a múlt értékes tárgyait a kortárs hamisítványoktól. E folyamat során "számos műtárgy félretett". Nyilvánvaló, hogy a múzeum olyan tárgyakat választott magának, amelyek Ecuador ismert régészeti kultúráihoz tartoznak.

Egyes adatok szerint a kovácsolt fémlemezek nagy részét visszaszolgáltatták a Maria Auxiliadora templomba, ahol ma is elhelyezkedhetnek. Sajnos a Crespi-gyűjtemény jelenlegi állapotáról nincsenek részletes információim. Ez a jövő kutatásának kérdése.