Azt mondja, hogy minden a piramisok őrzi mumifikálódott testet, így azt, hogy a piramisok alkalmaztunk sírok meglehetősen félrevezető, mert ez nem meggyőző bizonyíték. Több történet is van múmiákamelyeket nyilván a piramisokban találtak. De a probléma az időzítésükben van. A hivatalos régészet a gizai piramisok eredetét Kr. E. 2000-es időszakban helyezi el, de a harmadikban talált múmia valamivel fiatalabb:

"1837-ben Howard Vyse brit ezredes egy bazalt-szarkofágot fedezett fel a harmadik - legkisebb piramisban (az úgynevezett Menkaure-ban). A fakoporsó kora a 26. disztóniába nyúlik vissza (Kr. E. 664 - 525). A radiokarbon módszer szerint azonban maguk a maradványok időintervallumot mutattak a kopt időszak körül, azaz Kr. E. 30-tól Kr. U. 732-ig, ami jóval későbbi, mint Menkaure uralkodása, amely az Óbirodalomig nyúlik vissza (kb. Kr. E. 2600). "

Tehát a randevú káosz teljesen tökéletes! Tehát melyik időmeghatározás befolyásolja a legjobban a valóságot? Vagy fordítva, mit mond nekünk?

Ha a legkevesebb ellenállás útjára léptünk, akkor valami ilyesmit mondhatnánk: A Kr. U. 7. században X. személyt egy Kr. E. 6. századból származó fakoporsóban temették el egy több mint 4600 éves piramisban. Másik értelmezést kínálnak. Ha a piramisok úgy működtek, mint egy ősi technológia, amelyet többek között az utazáshoz használtak csillagok őseink elküldhették az elhunytat az utolsó csillagközi útra, az összes tulajdonossal ők tudnák tartoznak.

Tehát arra a következtetésre jutnék, hogy ha a régi birodalom piramisában még mindig volt egy múmia, akkor nem a piramis építésével egyidejűleg temették el. Az abszolút sajátosságok ebben az irányban akkor vannak bika maradványai az ember helyére a középső piramisban.

Ihlette: Facebook