Fuente Magna: Sumírok Dél-Amerikában

10. 03. 2020
Exopolitika, történelem és spiritualitás 6. nemzetközi konferenciája

1549-ben, amikor a spanyol hódítók Pedro Ciez de León vezetésével az inkák birodalmának fővárosát keresték, Bolíviába léptek, ahol összetörték egy ősi város romjait, amelyet a helyiek Tiahuanaco-nak hívtak. Ugyanakkor északkeleten felfedeztek egy másik várost, 400 méterre: Puma Punkut. A tudósok úgy vélik, hogy Tiahuanaco egykor a civilizáció központja volt, több mint 40.000 XNUMX lakosával.

Magna szökőkút

A La Paz (Bolívia) múzeumában (Nemesfém Múzeum) egy teljesen fantasztikus tálat fedeztünk fel, amelyet a helyiek Fuente Magnának hívnak. A tálat Tiahuanaco város és a Titicata-tó közelében fedezte fel egy helyi gazda az ötvenes években. Tiahuanaco valószínűleg a legnagyobb eredeti civilizáció, amelyről kevesen hallottak. A világkutatók úgy vélik, hogy ez a kerámiatál bizonyítja, hogy a Puma Punkban a helyiek találkoztak idegenekkel.

De miért olyan fontos ez a kerámia darab? Ha alaposan megnézi ennek a tálnak a felületét, akkor azt tapasztalja, hogy ékírás-sumér hieroglifákkal írt szöveg borítja. Ez azonban nagy probléma, mert a hivatalos régészet szerint a sumérok, valamint Tiahuanaco és Puma Punk eredeti lakói soha nem találkoztak. Tehát hogyan lehetséges, hogy a mezopotámiai sumír ékírás-sumér hieroglifákkal írt feliratok jelentek meg a Dél-Amerikából származó Fuente Manga tálban?

Zacharia Sitchin

Zacharia Sitchin író és publicista az elsők között állította, hogy a sumérok az eredeti sumér ékírásos szövegek áttekintése után közvetlen kapcsolatban állnak egy idegen civilizációval, amelyet a sumírok Anunnakinak neveztek. Ez a hivatalos tudósok által elutasított elmélet hihetetlennek tűnhet. Ez azonban nagyon egyszerű és logikus magyarázat arra, hogy a Fuente Magna tálat miért írják le ékbetűs sumér hieroglifákban, és hogyan érte el Dél-Amerikát.

Tudja, hogy Sueneé univerzumunkban számos címet talál e szerzőtől Zacharia Sitchin?

Dr. Winters számos tanulmányt végzett a Fuente Magna tálról, nagyon érdekes eredménnyel. Például összehasonlította az írott formát a líbiai-berber szövegek szövegeivel, amelyek a mai Szahara területén több mint 5000 évvel ezelőtt keletkeztek. A további kutatások kapcsán kiderült, hogy ezt az írásmódot a proto-dravidák, a proto-mandeák, a protoelamiták és a proto-suméria használták.

Véleménye szerint dr. Télen a tálban talált Vai szkript sok érdekeset tartalmaz. Közös jellemzőket tartalmaz, amelyek egybeesnek a líbiai-berber, indus, protoelamita és proto-sumér karakterekkel. Dr. Lehetővé tette Winters számára a szöveg megfejtését.

A vai nyelv, vagy a gallinas nyelv a mande nyelv, amelyet Libériában mintegy 104.000 15.500, Sierra Leone-ban kisebb (kb. XNUMX XNUMX) népesség beszél.
Sikeres átírás után dr. Winter képes lefordítani a kapott szöveget a sumér nyelv segítségével. Lényegében összehasonlította a tálban szereplő jelölés formáját a vai nyelv jelölésének formájával, és arra a következtetésre jutott, hogy a proto-sumér jelölést használva ugyanaz a jelölés. A felhasznált szimbólumok sok hasonlóságot mutatnak a proto-sumér karakterekkel is, amelyek összekapcsolódva alkotják a mondat szavait. Dr. Winter több alapvető részre osztotta a Fuente Mangán írt szöveget, hogy a vai nyelv segítségével értelmezhető legyen.

Írj egy tálra

Ez a szöveg a tál jobb oldalára van írva. Felülről lefelé és jobbról balra olvasható.

  1. Hát ge gi
  2. Szeretlek
  3. És az én ki
  4. én rajtad
  5. Nia po
  6. Pa
  7. Mash
  8. Nem én
  9. Du lu gi
  10. Ez vagyok én
  11. Zi
  12. A pa-I-ben

Winters ezt a szöveget a következőképpen fordítja le:

„(1) A lányok esküt tesznek arra, hogy igazságosan (ezen) helyen járnak el. (2) (Ez) az emberek kedvező orákuluma. (3) Küldj el egy igazságos isteni rendeletet. (4) A varázs (a Fuente Magna) tele van Jóval. (5) Az (Istennő) Nia tiszta. (6) Tegyen leesküt (neki). (7) A jósló. (8) Nia isteni rendelete (is), (9) az emberek jósággal / örömmel veszi körül. (10) Értékelje az emberek orákulumát. (11) A lélek (-ig), (12) az egész emberiség [a Nia Istennőbe vetett hitből fakadó jó] tanújaként jelenik meg. "

A lányok esküt tettek ezen a helyen. (2) [Ez] egy kedvező emberi orákulum. (3) Nem csak isteni. (4) A varázslatot [Fuente magna] Isten / Istennő teljesíti. (5) [Istennő] Nia tiszta. (6) Hajtsuk be [neki] eskü. (7) Jósnő. (8) Nia isteni hozzájárulása [is] (9), hogy az embereket Jó / Boldogsággal vegye körül. (10) Dicsérjétek az emberek orákulumát. (11) Lélek [amely] (12) tanúként jelenik meg [Isten, aki azelőtt Nia istennőbe vetett hitből származik] az egész emberiség.

A fordítás a bal oldalon folytatódik:

  1. Tu ki a cefre pa
    1. Lu me lu ki mi
    2. Hát légy ge
  2. Zi
  3. lu na
  4. ge
  5. du po
  6. És itt utána
  7. lu mi du

(1) Készítsen felszabadító (ezt) helyet a víz (szeminális folyadék?) Számára, és keresse az erényt. (2a) (Ez) egy nagy amulett / varázs, (2b) (ez) az emberek helye az istenség [Nia] hatalmának fenomenális területe. (3) A lélek (vagy az élet lehelete). (4) Sok tömjén, (5) igazságosan, (6) a tiszta felszabadulás. (7) Ragadja meg a tiszta felszabadítást (/ vagy jelenjen meg (itt) a tiszta felszabadulás tanújaként). (8) Isteni jó az istenség hatalmának ebben a fenomenális közelségében. "

(1) Igya e hely vizét [magfolyadék?] És keresse az erényt. (2a) [Ez] egy nagy amulett / varázslat, (2b) [Ez az emberek helye fenomenális terület Nia isteni erejének. (3) A lélek [vagy az élet lehelete]. (4) Több tömjén (5) [csak] (6) és tiszta folyadékért. (7) Tiszta folyadék megragadása [vagy: a tiszta folyadék tanúsága értelmében] (8) Isteni jó az isteni erő fenomenális közelségében.

Neith az egyik első istennő volt az egyiptomi panteonban. A jelenlegi értelmezés szerint ő volt a háború istennője.
A Fuente Magna tálon bemutatott szöveg sikeres fordítása arra utal, hogy a tálat Nia istennő rituális imádatára használták. A rituálé résztvevői köszönetet mondtak az istennőnek a termékenységért, a gazdag növény- és állatvilágért, ami nyilvánvalóan lehetővé tette a sumér felfedezők számára, hogy túléljék a mai Bolívia területén.

A Fuente Magna valószínűleg létrejött Suméria

Nagyon érdekesnek találjuk, hogy a Fuente Manga népe az istennőre hivatkozik lány. Nia a kifejezésből származik Neith. Neith az egyiptomi istennő görög neve Serke vagy Sem. Ez az istennő nagyon fontos és népszerű volt Líbia és Közép-Afrika más részeinek ősi népe körében, jóval azelőtt, hogy elhagyták a régiót, és letelepítették Mezopotámiát, az Indus-völgyet és a minószi Krétát.

Az elvégzett kutatások szerint a Fuente Magnát valószínűleg a sumérok hozták létre, akik valamikor Kr.e. 2500 előtt telepedtek le a mai Bolíviában. Ez természetesen zavarja a kortárs hivatalos régészetet, mivel aláásná azt az állítást, hogy a különböző földrészek ősi civilizációi nem érintkeztek egymással.


Az archeoastronautical elmélet hívei szerint a Fuente Magna tál egy tövis a mainstream régészek oldalán, mivel a bolíviai régészek kimutatták, hogy ez nem kamu. Maga a tál azt sugallja, hogy az ősi civilizációknak sikerült nagy távolságokat megtenni. Vagy nagyon ügyes matrózoknak kellett lenniük, vagy inkább Vimanas repülőgépekkel kellett rendelkezniük.

Tipp a Sueneé Universe boltból:

Zacharia Sitchin - Expedíciók a mitikus múltba

Új bizonyíték az emberiség valódi múltjára. Troy puszta költői ötlet volt, egy igazi hely, ahol a hősök harcoltak és haltak meg, vagy olyan színpad, amelyen a bosszúálló istenek sakkfigurákként mozgatták az emberi sorsokat? Létezett-e Atlantisz, vagy csak az ókor allegorikus mítosza? Az Újvilág civilizációi évezredek óta kapcsolatban álltak az Óvilág kultúrájával Kolumbusz előtt? Zecharia Sitchin a mitikus Trója meglátogatásával indul izgalmas expedíciókra a mitikus múltba, amelyek során az emberiség valódi múltjának rejtett bizonyítékait tárja fel, és így drámai betekintést nyújt jövőjébe.

Zecharia Sitchin - Expedíciók a mitikus múltba

Hasonló cikkek