Számos őskori kultúra hagyott hátra lélegzetelállító műalkotásokat, amelyek közül sok bekerült a történelem tankönyvekbe. Ha megnézzük a török ​​neolitikum Çatalhöyük falfestményeit, a Cucuteni-Trypilja kultúra gazdagon díszített edényeit vagy a New Grange ír megalitikus sírban található metszeteket, fel kell tennünk magunknak a kérdést, honnan származnak ezek a motívumok, és hogyan lehetséges, hogy némelyikük ilyen gyakran megismétlődik. Csak az emberi absztrakció varázsolta ezeket a díszeket, vagy van valami további mögött?

Portál az ősök birodalmába

Mindannyian szinte naponta tapasztaljuk meg a megváltozott tudatállapotokat, például amikor álmunk van alvás közben. A tudat mélységes változásai azonban szándékosan is kiválthatók, például ritmikus dobolással, táncolással, böjtöléssel, elszigeteltséggel, érzékszervi nélkülözéssel vagy pszichotróp szerekkel. E technikák közül sok a természetes nemzetek és valószínűleg az őskori kultúrák rituáléinak közös része.

A tudatállapot-változás diagramja, bemutatva az egyes fázisokat kísérő entoptikus jelenségeket.

Közelebbről megvizsgálva a megváltozott tudatállapotok különböző megnyilvánulásait, például a hipnagógiát (az alvás és az ébrenlét közötti állapot), a halál közeli állapotot, az érzékszervi nélkülözést vagy a pszichedelikus mérgezést, ezeknek az állapotoknak a lefolyása és intenzitása három szakaszra osztható az úgynevezett entoptikus jelenségek, azaz a látás által megfigyelhető megnyilvánulások szerint. Az első szakaszban főleg geometriai alakzatok jelennek meg, például hullámos vonalak és sakktáblák. A következő szakaszban a spirál mozgásának tipikus érzése vagy közvetlenül a forgó spirálok látása, az úgynevezett örvény. Mögötte teljes értékű hallucinációk és látomások világa csupa álomlény és lebegés vagy repülés érzése.

Ekkor egyértelmű, hogy ezek az élmények tükröződnek azoknak a történeteknek, mitológiáknak, kozmológiáknak, de mindennapi életüknek és művészetüknek is, akik számára az entoptikus jelenségeket idéző ​​rituálék gyakoriak, és maguk is megtapasztalták őket, vagy legalábbis közvetetten a sámánoktól és az orvosoktól ismerik őket. A mai természeti népeknél lehetőség van ezeknek a szertartásoknak, valamint a látás és a művészet összefüggéseinek tanulmányozására az élő kultúrában, és kérdéseket tehetünk fel azoknak az embereknek, akik átélték ezeket a tapasztalatokat és ismerik azok jelentését. Természetesen ez a lehetőség az őskori, régóta kihalt kultúrákban nem lehetséges, ezért fel kell tenni a kérdést: lehetséges-e párhuzamot találni a megváltozott tudatállapotok által befolyásolt művészet és az őskori művészet között?

Őskori művészet vagy őskori látomások?

Az őskori művészet bizonyítékai a korai kőkorszakra nyúlnak vissza, és például mamutokból származó állatok és emberek szobrai formájában, a csontokba vésett művészettel és a legszínesebben a barlangművészetben jelennek meg. Pontosan a barlangművészet volt a legmélyebb szellemi töltettel, és tükrözte a búcsúk villogó fényében végrehajtott fontos rituálékat a föld belsejében.

Az oroszlán embere a németországi Hohlenstein-Stadelből.

A monumentális megalit művészet legrégebbi bizonyítékai a Távol-Keletről, a török ​​Göbekli Tepe helységről származnak. Több ezer kört emeltek itt 12 XNUMX évvel ezelőtt, középen monolit T alakú oszlopokkal. A köveket és oszlopokat figyelemre méltó metszetek vonták le állatokról és állatokról, amelyek kombinálták az állati és emberi részeket. Hasonló művészeti és építészeti stílust fedeztek fel, bár kissé kisebb léptékben, a közeli Nevalı Çori-ban.

A francia Trois-Frères varázsló

Kr. E. 7000 körül a déli Törökországban, a Konya síkságon települést hoztak létre, amely betekintést engedett az őskori emberek lelkébe, és megértette számos világlátásukat és rituáléikat. Ez a Çatalhöyük nevű település közvetlenül egymás mellé épített házakból állt, amelyekbe egy lapos tetőről lépcsőn léptek be. Nem voltak utcák, és minden társasági élet a háztetőkön vagy a házak sötétjében zajlott. Kifogyhatatlan számú műalkotás került elő falfestmények, domborművek, bikafejű szobrok és istennő szobrok formájában ezekben a lakásokban. Padlójuk alatt komplex temetési szertartások is tanúskodtak, amelyek révén e rég kihalt kultúra hordozói tisztelegtek halottaik és őseik előtt. Az őskori művészet egyik gyakori megnyilvánulása az úgynevezett theriantropok, azaz félig állatok, fele emberek ábrázolása volt. Ide tartozik a németországi Hohlenstein-Stadel oroszlánemberének híres szobra vagy egy franciaországi Trois-Frères varázsló barlangképe, de egy fél madár, egy fél ember ábrázolása is a Göbekli Tepe egyik oszlopán. Ezeknek az ábrázolásoknak az eredete olyan mély transz lehetett, amelyben az emberi lélek elhagyja a hétköznapi valóságot, és belép egy másikba, amelyet néha álomszerűnek neveznek, amelyben a gyakorló megtapasztalhatja az állattá való átalakulást, vagy kommunikálhat az állattal. Az ilyen átalakulás az eksztatikus rituálékat gyakorló kultúrák művészetének egyik kedvenc témája, de a pszichedelikumok felhasználói is tapasztalják. Vannak olyan esetek, amikor egy személy az LSD lenyelése után megtapasztalta a tigrissé való átalakulást, sőt tigrisként látta magát a tükörben. Pontosan egy ilyen, az állattá való átalakulás élményét azonban egyesek álmában tapasztalták, és azt mondták, hogy az "állat lét" érzése számukra nagyon is valóságos.

A göbekli oszlop félig keselyűt, félig embert ábrázol

Az őskori emberek kozmológiájában az állatok fontos szerepet játszottak e és az álomvilág közötti átmenet irányítóiként, tanácsadóiként és közvetítőiként. Ezt bizonyítják a lélegzetelállító festmények a spanyol és a francia barlangban, amelyek valószínűleg nem igazi fizikai állatokat, hanem szellemi képviselőiket képviselik. Emiatt az állatok választása viszonylag korlátozott volt - csak azokat az állatokat ábrázolták, amelyek nagy szellemi jelentőséggel bírtak az akkori emberek számára, és kozmológiájuk fontos részeit szimbolizálták. Ezt az elképzelést hangsúlyozzák a Çatalhöyükben található mintázott bikakoponyák, amelyek a ház két terének - a bejárati résznek a kemencével és az emelt emelettel - határfelületén helyezkedtek el, és így elválasztották a két szimbolikus teret.

A Çatalhöyük falfestményei olyan keselyűket is ábrázolnak, akik az úgynevezett pszichopompokat képviselték - olyan lényeket, akik az elhunyt lelkét a túlvilágra vitték. Ezt az elképzelést szemlélteti a sokkal régebbi Göbekli Tepe egyik domborműve is. A válogatottak inkarnációjával járó temetési szertartások, a mai Tibetből ismert temetkezési szokás, az úgynevezett légi temetkezés, szintén összekapcsolódhatnak a keselyűkkel. Az egyes koponyák és fej nélküli testek megállapításai egyértelműen jelzik, hogy a kiválasztott egyedeket összetettebb módon temették el, amely magában foglalta a test elhelyezését, és egy idő után a sír újbóli megnyitását és a maradványok egy részének eltávolítását. Sőt, ez a gyakorlat tükrözheti a beavatott látomásait a beavatása során, amelynek közös része a démonok vagy állatok által felszentelt test kibontása és újraegyesítése, majd a beavatott sámánként való újjászületése volt.

Bikavadászat jelenete Çatalhöyükről

A bikák fontosságát a Çatalhöyük társadalom számára a bika vadászatának ábrázolása is hangsúlyozza, amely nyilvánvalóan nemcsak a valódi vadászatot jelenti, hanem a szent állattal való táncot is. A jelenet egyik részén vadászok állnak, akik körülvesznek egy nagy bikát és dárdákat hajítanak rá, a másikon leopárdbőrbe öltözött táncosok. Figyelemre méltó, hogy a jelenet néhány szereplője fejetlen. Ezek az adatok valószínűleg jelentős ősöket képviselték, erre utalnak a fej vagy külön koponya nélküli testek fent említett megállapításai. Így a bika fontos szellemi állat volt a Konya-síkság akkori lakói számára, akiknek szentsége összehasonlítható a bölény jelentőségével az amerikai Alföld eredeti lakói számára, amelyek számára a világ szent rendjének bőségét és kinyilatkoztatását jelenti.

Az őskori erek rejtett üzenete

Ha áttérünk Kelet- és Közép-Európa neolitikumára, itt találjuk a Kr. E. 5500 és 3800 közötti időszakot. őskori kultúra gazdagon díszített kerámiával. Kelet-Európában, pontosabban a mai Romániában, Moldovában és Ukrajnában ez a Cucuteni-Trypilja kultúra, Közép-Európában lineáris kerámia, tüskés kerámia kultúrák és a morva festett kerámiák kultúrája követi az edényeik tipikus díszítését. És éppen ez a hajók tipikus díszítése ad alapvető információkat ezekről a régóta nem működő vállalatokról. A szakértők általában egyetértenek abban, hogy az őskori edények díszítése nem csupán dekoratív vagy gyakorlati funkciót töltött be, és úgy vélik, hogy ez egyfajta kommunikáció volt, és fenntartotta a társadalom törzsi identitását. Az őskori edényeken kódolt információk pontos természetét természetesen nehéz biztosan meghatározni, de a dekoráció jellege sok mindent elárulhat.

Őskori edények: 1) tenyészet lineáris kerámiával; 2) tenyésztés tüskés kerámiával; 3) kultúra morva festett kerámiával; 4) Cucuteni-Trypilja kultúra

A leggyakoribb dekoratív motívumok a hullámos vonalak, sakktáblák, spirálok és geometriai alakzatok, vagyis olyan díszek, amelyek a természetben nem fordulnak elő. Tehát a kérdés honnan származnak ezek a minták. Noha túl elvontnak tűnnek, korántsem véletlenszerűek, ezért egyértelmű, hogy alkotóik tudták, miért választották ezt vagy azt a motívumot edényeik díszítésére. Ha visszatérünk az entoptikus jelenségeket bemutató táblázathoz, akkor észrevesszük, hogy e jelenségek nagy része be van nyomva az őskori kerámiákba. Tehát teljesen lehetséges, hogy a világ, amelyet meg akartak örökíteni, nem a külső, hanem a belső. Edényeikben a megváltozott tudatállapotok világát és a hozzá kapcsolódó optikai hallucinációkat tükrözték, amelyekből motívumokat merítettek, és amelyek megerősítették a közösséghez tartozás érzetét, és mindegyik kultúra más-más entoptikus jelenséget emelt ki. A lineáris kerámiájú kultúra vagy a Cucuteni-Trypilja kultúra esetében főleg spirál volt, a dombornyomásos kerámiával rendelkező kultúra esetében a főtengely dominált, a morva festett kerámiával rendelkező kultúra pedig valószínűleg a bonyolult kanyarulatnak nevezett komplex díszt preferálta. Hogy milyen dísz uralkodott a díszítésben, azt az egyes kultúrák kozmológiája határozta meg, amely ezeket a mintákat összekapcsolta az álmok világába való átmenetsel, egy másik valósággal, amelyben ezt a kozmológiát valóban megtapasztalták.

A perui Šipibo-Conibo törzs edénye

Ehhez az állításhoz nagyon jól leírt párhuzam áll fenn az amazóniai Shipibo-Conibo törzs részéről, akik olyan életmódot folytatnak, amely nem ellentétes az újkőkori Európa első gazdáival, noha ezt már a nyugati kultúra behatolása is nagyban befolyásolja. A Šipibo-Conibo törzs a perui Uyacali vízgyűjtőjében lakik, és legismertebb textilművészetéről, gyönyörű, kézzel hímzett, színes mintákkal. Ugyanezek a minták találhatók hagyományos kerámiájukon is. A vizuális hatás mellett azonban ennek a törzsnek a kerámiáján és textíliáin található motívumok más jelentéssel bírnak. A Šipibo-Conibo törzs nemcsak gyönyörű műalkotásairól, hanem a yahé szent kúszónövényéről, más néven ayahuascáról is híres. E rituálék során a résztvevők mélyen megváltozott tudatállapotot tapasztalnak, különféle érzékszervi jelenségek kíséretében, beleértve a vizuális jelenségeket is. És pontosan ezek a yahé-élmény során tapasztalt vizuális megnyilvánulások tükröződnek az Amazonas őslakosainak hagyományos művészetében. Ezeknek a mintáknak azonban sokkal mélyebb jelentése is van, egyszerűen megragadva a megtapasztalt víziókat. Szent ikaro dalokat rögzítenek, amelyek nemcsak a jache szertartásokat kísérik, hanem mindennapi alkalmakkor is használják őket.

A látás élményének hiteles megjelenítése a yahé bevétele után.

Így, amint az Amazonas őslakosainak példájából látható, az őskori emberek edényeikre rögzíthették misztikus beavatási szertartások során tapasztalt kozmológiájukat. Ezek során mélyen megváltozott tudatállapotokat tapasztaltak, amelyek során lelki lényekkel találkoztak, legyenek azok állati, emberi vagy isteni. Az isteni anya lénnyel való találkozás valószínűleg ezeknek az embereknek volt jelentős, amint azt a Cucuteni-Trypilja kultúrára, valamint a morva festett kerámiára jellemző számos női szobrocska jelzi.

A kőbe örökített világlátás

Kelet-Írországban, Dublintól mintegy 40 km-re északra található egy figyelemre méltó emlékmű, amely nagyon ötletes építéséről és megőrzött őskori művészetéről híres. Ez a Dowth, Knowth három sírja, és valószínűleg a leghíresebb közülük, Newgrange. Körülbelül 5200 évvel ezelőtt épültek, ezért sokkal idősebbek, mint a dél-angliai híres Stonehenge. Az egész terület a leggazdagabb bizonyíték a megalit művészet számára, egyedül Nyugat-Európában a megalit művészet több mint negyede egyedül a Knowth sírban található. Ezt a művészetet a sír belső és külső szerkezetét alkotó kövek metszetei képviselik, és leggyakrabban spirálok, sakktáblák, rombuszok, cikk-cakkok és más absztrakt geometriai alakzatok motívumait ábrázolják, amelyekkel az őskori kerámiáknál is találkoztunk. Ami a művészetet illeti, itt is a művészet ragadta meg a megváltozott tudatállapotokba való áttérés élményét - istenek, ősök és szent állatok világában.

Newgrange-sír Kelet-Írországban

Ezeknek a síroknak a felépítése azonban segít feltárni az ókori emberek egyéb titkait és a világról alkotott felfogásukat. A sírokat többnyire masszív monolitokból épített kőfolyosó alkotja, amelyek a mennyezeti köveket támasztják alá. Ez a folyosó nagyjából a sír közepén ér véget, vagy kereszt alakú kamrába nyílik, amelynek mennyezetét hamis boltozat módszerével építik. Ez azt jelenti, hogy az egyes köveket úgy helyezték el, hogy azok mindig a tér közepére nyúljanak ki, amíg az teljesen átfedésben van. Ezen a hatalmas szerkezeten az agyagot később halom formájában halmozták fel, és kerülete bizonyos esetekben más megalitokkal volt ellátva, amelyek közül néhány gazdagon díszített. Ezenkívül Newgrange sírja nagyon figyelemre méltó építőelemet tartalmazott Írország ősi lakóinak találékonyságáról és csillagászati ​​ismereteiről. A téli napforduló napfelkeltekor egy fénysugár egy kis lyukba hatol a sír közepén, ahol egy megalitot világít meg, amelyet e műemlék ikonikus motívuma díszít - hármas spirál. A síremlékeket kőtálakkal is ellátták, amelyekbe az ősök maradványait valószínűleg a temetés vagy az emlékezés rituáléjának egyik szakaszába helyezték.

A newgrange-i sír egyik kerületének díszítésének részlete

A Newgrange-hez hasonló síremlékeket megörökítő elképzelések közvetlenül utalnak a világ három fő részből álló felfogására - az istenek által lakott felső világra, az emberek középső világára és az alsó világra, amelyben az ősök és a szellemi állatok laknak. Így a sír belsejébe való belépés, amelyet valószínűleg csak a beavatottak egy kis csoportja engedett meg, nemcsak a fizikai alvilágba való belépést jelentette, hanem a szellemi alvilágba is. Belépés volt az ősök világába, a tudatalattihoz kapcsolódó emberi psziché legmélyebb szintjére. Aaron Watson, a régészettel foglalkozó régész, többek között ezt írta: „Ezen emlékművekbe belépve a résztvevőket egyértelműen elkülönítették a külvilágtól ... Bizonyos hangfrekvenciák felhasználásával ... éreztethetjük velünk, hogy ezek a hatalmas kövek remegnek és életben vannak. . ‟

A világ fájának művészi visszaadása

A világ három részre osztása szinte az összes hagyományos társadalomra és őskori kultúrára, valamint a történelmi ősi civilizációkra, például a sumérra jellemző. Ebben a koncepcióban a világ tengelyét egy szent fa képezi, amelynek a koronájában található a felső világ, amelyet leggyakrabban egy sas szimbolizál. A fa gyökereiben azután a kígyó által képviselt alsó világ található. Ez a koncepció bizonyos változatokban jelenik meg Szibériától az Amazonasig, ezért univerzális az egész emberiség számára. Számos kultúrában az emberi lakások is példaként szolgálnak a világegyetem megértésére, ahogyan ez az amazon barasana törzs esetében is történik, amelynek hosszú házai olyan építőelemeket tartalmaznak, amelyeknek nincs gyakorlati célja, de kozmológiájuk megragadására szolgálnak. Ebben az értelemben a tető képviseli az eget, a ház oszlopai a hegyeket, amelyek támogatják az eget, a padló a föld, és alatta az alvilág. Ugyanez az ötlet, de sokkal monumentálisabb formában, ezért a megalitikus sírokban is megjelent.

Tippek a Sueneé Universe eshop-tól

Penny McLean: Őrangyalok

Hogyan lehet megismerni őrangyalodat és energiáját? Az angyalok megvédenek minket, meleget adnak vagy figyelmeztetnek.