A zsidó és keresztény hagyományokban Abaddont feneketlen szakadékként vagy a rombolás megtestesítőjeként írják le.

Abaddon az Ószövetségben

Az Abaddon név héber eredetű és jelentése: "elpusztítani vagy elpusztítani". Az Ószövetségben összesen hatszor említik.

Példabeszédek 15: 11: A pokol és a kár az Úr előtt van, mennyivel inkább az emberek fiainak színe?

Példabeszédek 27: 20: A mélység és a pusztulás nem telített, így az ember szemei ​​nem elégedhetnek meg.

Job 26: 6: A mélység fedetlen maradt előtte, és a pusztítás nem fed le.

A Zsoltárokban Abaddont a halottakkal társítják.

Zsoltár 88: 11Megcsodálhatsz egy csodát a halottak előtt? Vagy jönnek a halottak, hogy megünnepeljék?

Job ezt ismét tűzzel teli helyről írja le.

Job 31: 12Mert a tûz biztosan megeszik a megsemmisítésig, és az összes termésem felszámolta.

A fenti bibliai versek Abaddont meglehetősen élettelen dologként írják le, de ha Jób néhány fejezetére visszatekintünk, találunk egy szövegrészt, amely egyértelműen megszemélyesíti.

Job 28: 22: Halál és halál: A füleinkkel hallottunk róla.

Abaddon a Jelenésekben

A Jelenésekben Abaddont a feneketlen gödör királyának tartják, és sáskák seregének parancsol. Ez is a világ végének része, amikor az ötödik angyal fújja a trombitáját, és a csillagok hullani kezdenek az égből; éppen abban a pillanatban megnyílik a pokol. A füst ekkor ömlik ki a gödörből, ahonnan a sáskák kirepülnek. Feladatuk olyan emberek megkínzása, akiknek homlokán nincs Isten jele.

9 Kinyilatkoztatás: 11Ott voltak királyuk, a mélység angyala, akinek zsidó Abaddon és görög Apolyon neve volt.

Noha az Apolly nevet nem használták olyan széles körben a görög irodalomban, valószínűleg van némi kapcsolata Apollóval, aki a jóslás, a törvény és a megtisztulás istene volt; korábban azt is hitték, hogy pestist küldhet az emberiségre, majd meggyógyíthatja.

Például az Iliászban, miután Agamemnón elfogja Chryseust, apja, Chryses a görögökkel próbálkozik

Apolyon

váltságdíjat tárgyalni. Viszont nem hajlandók, ezért arra kéri Apollót, hogy küldjön hozzájuk kilenc napos pestisrakétákat. Nyilvánvalóan itt jött létre a párhuzam Abaddonnal, mint rombolóval.

A keresztény teológusok Abaddont a Sátán alakjához kötik. A könyvben Kommentár kritikus és Magyarázata az egész Biblia 1871-ből kimondja (Jelenések 9:11 oldalai):

"Abaddon pusztulás vagy pusztulás. A szöcskék természetfeletti kínzási eszközök a Sátán kezében, és hitetleneket sújtanak az ötödik angyal trombitája után. Csakúgy, mint a jámbor Jób esetében, a Sátánnak is megengedett, hogy különféle sebekkel sújtsa az embereket, de nem veszélyeztetheti az életüket. ”

Abaddont a Talmudban hét földalatti uralkodó (Sheol, Abaddon, Baar Shachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth és Eretz Hatchachthith) közül is másodiknak említik.

1671-ben Milton az Elveszett Paradicsomban is megemlítette.

A pokol hierarchiája

A fenti információk alapján elmondható, hogy Abaddont a legtöbb esetben földalatti helyként írják le. Louis Ginzberg azonban másképp írja le, a hét pokoli megosztottság részeként. Elmondása szerint hét légió él a pokolban: Sheol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet és Gehenna - szó szerint egymásra vannak rakva. Mint egy padló. A következő törvényeket kell alkalmazni:

-az első légiótól az utolsóig vagy az utolsótól az elsőig tartó út 300 évet vesz igénybe

- Ha minden részleg egymás mellett állna volna, akkor egy ilyen darab földre venné az 6300-ot évekig

- a szétválásnak hét alkörzete van

Hét alosztálynak hét folyója van, amelyben a tűz és a jégeső keveredik

-Ezeknek a folyóknak mindegyikét 90000 XNUMX Végzet angyala kezeli

- Minden alosztálynak 7000 barlangja van, amelyeket mérgező skorpiók laknak

-v pokol, van öt típusú tüzek (1) befogó és a felszívódás (2) evés (3) felszívódás (4) evés nélkül és abszorpciós (5) evés tűz láng

- az ég tele van hegyek és hegyek a szén

- sok folyó tele van kénnel és kátrányzattal

Abaddon varázslatos könyvekben

Francis Barrett A mágus című könyvében leírta a kilenc legveszélyesebb démont, ezzel Abaddont a hetedik helyre helyezte. Azt is elmondta, hogy néz ki az arca (ez nem az arc leírása, mivel Abaddont még ebben az esetben is helynek és nem alaknak tekintik):

„Hét birtokok tartozó istennők bosszú, amelyek uralják a harag, viszály, a háború és pusztulás, melynek uralkodó az, aki az úgynevezett Apolyon görög és héber Abaddon, ami azt jelenti, végzet és megsemmisítése.”

Salamon király megemlíti Mózes kapcsán is, aki felhívta, hogy bukjon:

"Mózes Abaddon néven szólította őt, és hirtelen a por felemelkedett az égbe, nagy esőt okozva, amely minden emberre, a jószágra és a nyájra hullott, úgy hogy mind meghaltak."