4. 1582 október - 4. 2019 október: 437 irracionális és szabálytalan időrendszer repülése

2189x 05. 11. 2019 2 olvasók

"Azon fel nem fedezett feltételezések és kritériumok közül, amelyek alapján a Föld bolygón mérjük a mindennapi emberi életünket, a legnagyobb és mélyen vitathatatlan eszköz és intézmény, amelyet Gergely-naptárnak hívunk."

Amit általában mondják

„Az 5 közötti idő. Október 14. Október 1582 törölve lett. Természetesen nem szó szerint; csak a naptárban. Ezt a tíz napot XIII. Gergely pápa nem létezőnek nyilvánította a Julius Caesar által a 46 BC-ben létrehozott Julian naptár kiigazításában. Például a húsvét később kezdődött, mint kellene, és végül nyárra költözött. A naptárban az eltérés annak volt a következménye, hogy a napenergia éve (az az idő, amikor a Föld egyszer kering a Napon) 1575 perccel rövidebb, mint a teljes Júliusi naptár. Pontosabban kifejezve, a napenergia-év valójában hosszú 10 nap, 11 óra, 365 perc és 5 másodperc.

Gregory pápa megmentette a helyzetet (és az évszakokat) egy bizottság kinevezésével a probléma megoldására. Öt év telt el, de végül Aloysius Lilia orvos és csillagász Christoph Clavio vezetésével a csoport azt javasolta, hogy 400 évenként töröljék a három szivárgási évet a naptár pontosságának megőrzése érdekében. A Gergely-naptárra való áttéréskor az 10-napokat hivatalosan nem létezőnek és 4 -nek nyilvánították. Október 1582 lett 15. Októberben. Manapság az olaszországi, spanyol és portugál első alkalommal bevezetett gregoriusi naptár a legszélesebb körben alkalmazott rendszer a világon.

Mi történt valójában?

Vizsgáljuk meg a történet másik oldalát annak alapján, hogy Jose Arguelles hogyan fogalmazta meg a Gergely-naptár kritikájának összefoglalójában:

„A naptár egy ellenőrző eszköz. A történelem két legfontosabb naptári reformja a BC 46-45 és annak utódja, Gregorian, a 1582 BC-től származó júliai reformja volt. Julius Caesar motívumai egyértelműen kapcsolódtak személyes ambícióihoz és Róma átalakulásához a Köztársaságból a Birodalomba. Julius Caesar naptára biztosította a császár uralmát. Az, ahogyan a birodalmak a júliai és későbbi gregorián naptárakat használták, továbbra is az ellenőrzés eszközeként működött, amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak a történelem folytatásához. „A zűrzavar éve‟ (46 BC) az 445 napokról, amely a Julian reform része volt, teljesen megegyezett a második fő reformmal, a Gergely-val, amelyben tíz nap volt az 5. – 14 között. Október "örökre elveszett", hogy naptárt készítsen
"lelapulhat" a napval. És bár az európai katolikus országok nehézség nélkül elfogadták a reformot, a protestáns vonakodva egyetértett vele. Az egész Amerikában azonban a júliai naptárt hatalmi eszközként és az uralom jelképeként vezetik be az őslakos népek fölött, amelyek megalázták az európaiakat, ideértve a majait, az inkákat és az aztákat - akik minden más naptáron kívül a tizenhárom hónapos / 28 napi számlálást is felhasználták.

Ami Julius Caesárt illeti, volt egy politikai szempontból megfelelő pillanat XIII. Gergely számára a reformhoz, ám ezúttal a világ minden tájáról a hatalom és az uralom kifejezésének és kiterjesztésének egyik módjaként mutatkozik be. Amint az európai hatalom elterjedt a világ minden tájáról, azok a nemzetek, amelyek rendelkeztek saját időszámláló rendszerrel, a „nemzetközi politika” részeként elfogadták a Gergely (Július) naptári és napenergia-rendszerét. Ez teljes mértékben biztosította a Nyugat uralkodását az élet minden területén a világ minden tájáról - egészen az "elkerülhetetlen pillanatig" [11.9.2001].

Gyors világ

Nem meglepő, hogy születése óta, Julius Caesar imperialista egójában, egészen XIII. Gergely pápa jól időzített "reformjáig", ez a naptár "annak ellenére, hogy furcsa történelmi büntetései és hurkok okozta" (Duncan, Naptár, 289. Oldal) , a globális civilizáció színvonala. Tekintettel a júliai-Gergely-naptár szabálytalanságára és a csillagászati ​​idő pontosságára való törekvésre, a történelemnek nem kell többet lennie, mint furcsa pontok és csavarások sorozatát, míg a globális civilizáció mint olyan a mesterséges idő diadalát képviseli a természet világán. Csak az a faj, amelynek időérzetét mesterséges mérőműszerekkel ragadták meg, annyira felháborodhatott, hogy egy „gyors világ” civilizációnak nevezett szörnyű sebességváltót hozott létre, ahol a pénz és a technológiai fejlődés meghaladja az emberi érzékenységet és a természeti rendet.

A naptár megreformálására irányuló minden erőfeszítésnek most ennek a pusztító útnak a helyreigazítására kell összpontosítania. E kritika fényében tanácsos bemutatni a Naptárreform képviselõinek az Egyesült Nyilvántartás bevezetõ részét, amelyet elsõként az 1914-ben tettek közzé az I. világháború elején - körülbelül 90 évvel az 2004 nagyszabású naptárváltozása elõtt. Mint látható, a reformot ösztönző szabálytalanságok továbbra is problémát jelentenek. E problémák kezelésének elmulasztása azonban csak növekedett és egyre összetettebbé vált, ami a terrorizmus elleni küzdelem világának káoszához vezetett. Ez egy olyan hiba eredménye, amelyet az idő múlásával nem javítottak ki - éppen beágyazódott, és a mindennapi gondolkodás és élet dogmatikus és reménytelenül ellentmondásos gondolatává vált.

A naptárreform képviselőinek közös manifesztusa

„Tehát mi, az itt írt aláírók, egy ideje érdekeltek a Nyugat-Európában, Amerikában és más országokban jelenleg alkalmazott naptár megújításában és egyszerűsítésében annak érdekében, hogy az év negyedét egyesítsük, megszüntessük a szabálytalanságokat a hónapokban, és tartós kapcsolatot alakítsunk ki a a hét és a hónap napjai, támogatva egy vagy több javaslatot, amelyeket e reformok végrehajtására terjesztettek elő; és ezért az említett javaslatok általában támogatják az év bevezetését az 365 napokon és a szökő évet az 366 napokon heti vagy havi számítás nélkül; ezért megállapítottuk, hogy bizonyos köröket - mind az egyházi, mind a tudományos köröket - felvetették, talán szentimentálisak, de vitathatóan védettek, ellenvetve ezeknek az eszközöknek a bevezetését és bevezetését. Ezért úgy döntöttünk, hogy egyesülünk és javasoljuk, hogy Julianus és Az alább felsorolt ​​Gergely-naptár…

Ha torz mérési szabvány van, és csak azért tartja azt, mert a szülei követik, akkor torz emberré válsz. Egy görbe ember hajlékony utat fog tenni és ferde házat épít. A naptári reform problémája logikai és erkölcsi szempontból egyaránt. A rossz logika rossz erkölcshez vezet. Az időbeli hiba megsemmisíti az elmét. Az apokalipszis jutalom a rossz időzítési rendszerért. Módosítsa a naptárát, hogy megszabaduljon a saját apokalipszisének lángjától. Nincs harmonikus világban apokalipszis. Rendkívül fontos, hogy a média és az oktatás minél hamarabb terjessze az 13 holdak mozgásának ismereteit a bolygó egész területén, a lehető leghamarabb pedig elutasítsák a Gergely-naptárt. Miután az emberiség a megfelelő időstípussal működött, az emberiségnek lesz a tereje, hogy egyesüljön és elvégezze azt a hihetetlen és hősies feladatot, amellyel jelenleg szembesül. A szellemi tanításokon túl minden az idő ajándéka.

434 évvel később: A történelem megismétlődik ...

"Az építészek úgy tűnik, hogy a mesterséges idő mátrix nagyon erőteljesen dolgozik azon rabszolgasági mechanizmus megerősítése érdekében, amely a spanyol inkvizíció óta működik ezen a bolygón:

„Egy szaúdi köztisztviselő elveszíti az 11 nap fizetését, miután az ország elmozdult a gregorián naptárhoz, amely Nyugaton az uralkodó formátum. Ez a változás az állami költségvetési hiány csökkentését célzó megszorító intézkedések része.

Ha úgy gondolja, hogy szabad vagy, de van egy egyetlen dogma, amelyet még nem fedeztek fel, nem is beszélve az elrablásról, hogyan gondolja, hogy szabad vagy? De ha rávilágítana erre a dogmára, és továbbra is meg akarja szabadítani magát, nem csinálna valamit vele? Vagy lusta lenne, és azt mondaná, hogy semmit sem tehet. De mi van, ha meg tud csinálni valamit? Mi lenne, ha az elme rabszolgaságából való megszabadulás azt jelentené, hogy hatalma van az idő és az atomenergia megállítására? Nem akarod ezt az erőt?

"Ha a júliai / Gergely-naptárt az időmérés új módjaként mutatnák be, akkor a jelenlegi ismereteivel és életmódjával azonnal elutasítanánk, mint egy teljesen gyakorlat nélküli, harmonikus és rend nélküli, kiegyensúlyozatlan és szabálytalan, mint túl nehézkes naptárt a számítások elvégzéséhez, mert az egyes részei nem összehasonlíthatók. ‟

Mi a tudomány?

„Egy tudomány vagy tudós, aki kétségkívül betartja a gregoriusi naptárt, valójában nem érdemes erre a jelölésre. Mi a tudomány? Megválaszolnánk ezt a érdeklődést a mérések logikája és pontossága, valamint a mérési szabványok iránt, amelyek a mérési egység szerint használják a mérést. Igen, az év hosszát a napi 365,241299-ként számolják, de ha az alkalmazott éves mérési standard szabálytalan és nem tudományos, akkor haszontalan, és valóban eltorzítja az elmét, félrevezetve azt, amely csak önpusztulással járhat. Tehát a valódi és pontos évre való törekvés természetéből fakadóan illúzió, amely vakossá teszi az idő valódi természetét, és elvonja minket attól, hogy valóban megértsük önmagukat, szerepünket és célunkat a földön.

Azáltal, hogy bevezeti és felváltja a naptárt egy tizenhárom hónapos szabványra, visszatér bennünket eredeti célunkhoz, és visszatér minket a harmónia és a természetes egészség útjára. Az Időtörvény szerint kiszámíthatatlan volt az a kár, amely abban az időszakban történt, amikor az ember habozott és elvesztette a lehetőséget az idő gyakoriságának megváltoztatására. A naptár és az idő gyakoriságának megváltoztatásának utolsó lehetősége most közeledik. Ezért világosnak és megrázkódhatatlannak kell lennünk a megértésünkben és eltökéltségünkben a jelenlegi polgári naptár egyszeri és végleges feltárása és felszámolása érdekében.

A Gergely-naptár történetét kísérő hurkokat és csavarokat tekintve fel kell tennünk a kérdést: miért használjuk tovább ezt az eszközt, és milyen következményekkel jár? A naptár nem csupán adósság-visszafizetési tervezési eszköz (naptárak), vagy szinkronizáló eszköz? Az idő harmóniája vagy diszharmóniája mélyen gyökerezik az általunk használt időszámítási eszközökben. Nem kétséges, hogy inkább a káosz, mint a harmónia idején élünk. Ami az időmérési módszernek az emberi elmére gyakorolt ​​hatását illeti, mondhatjuk, hogy az időbeli zavar az általunk használt naptárból fakad. Ha el akarjuk hagyni a káosz idejét, és be kell lépnünk a harmónia idejébe, akkor azt a műszert, amelybe a káosz beágyazódik, ki kell cserélni egy olyan eszközre, amely maga a harmónia modellje: számolunk 13 hónapok / 28 napok után. Ez az a választás, amelyet az emberiségnek meg kell tennie.

Hasonló cikkek

Hagy egy Válaszol